謂眼、耳、鼻、舌、身、意等六根之中,若有一根返回真性,則其餘五根亦皆得解脫。楞嚴經卷六(大一九·一三一上):「一根既返源,六根成解脫,(中略)六根亦如是。元依一精明,分成六和合,一處成休復,六用皆不成。」 p55
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除上正明三無漏學外,關於一切行門,雜敘明之。是為一切行,先總列,次分列。 總列三業、四威儀、三千威儀、八...(雜名)猛火之聚團也。楞嚴經五曰:烏芻瑟摩於如來前合掌頂禮佛之雙足,而白佛言:我常先憶久遠劫前,性多貪慾,有...【阿賴耶識與諸受俱轉轉相】 p0784 瑜伽五十一卷七頁云:復次阿賴耶識,或於一時,與苦受、樂受、不苦不樂受、...據法苑珠林卷二十儀式部第七載,中印度勒那摩提三藏傳來七種禮佛之法,有是非淺深之不同,欲令人知其中我慢與求名二...(術語)Bhikṣu,又名苾芻,煏芻。為出家受具足戒者之通稱。男曰比丘,女曰比丘尼。其義甚多。以乞士之翻為本義。...(雜名)印度之法有以齒印於證書者,如吾邦之拇印。雜阿含經二十五曰:時王以此語盡書紙上,而封緘之,以齒印印之。...Sanke 大小乘都承認的分類法,即把一切諸法分為五蘊、十二處(又稱十二入)、十八界。1、五蘊。即指構成人的五...(人名)外道仙人名。無正翻。見慧琳音義八。案此是阿羅荼與迦邏摩之二子。...邪是指左道,就是不明佛法的人;魔是指魔道,就是妨害佛法的人。凡是不明佛法,妨害佛法,以及向心外求法的人,都稱...【種種身種種想】 p1261 如七識住中說。 二解 集異門論十七卷五頁云:種種身者:謂彼有情、有種種顯色身,種種相,...亦名:大界 子題:人法二同、法食二同、法同食別、避難界 行事鈔·結界方法篇:「大界者,謂僧所常行法食二同(人法...佛說無常經·臨終方訣附...梵網經菩薩戒誦戒儀式...往生普佛儀規...問: 佛陀為什麼把親人之間的愛,叫餓鬼愛,有沒有說得太誇大? 答: 在《未曾有說因緣經》中,佛說:母子恩愛,歡...
復有五種門,漸次成就五種功德,應知。 何者五門?一者近門,二者大會眾門,三者宅門,四者屋門,五者園林遊戲地門...問: 婚姻不幸福,有辦法改變嗎? 了幻法師答: 有 ,只要你相信三世因果報應,種善因必得善果,持之以恆,終必見效...
問: 西方極樂的金碧輝煌和不輪迴,是不是2000多年前人們在困苦生活中對美好生活的一種嚮往呢?還是對世人的一種誘...
蘇州人吳引之,是清末探花,才貌出眾。民國十年,朝禮普陀山,會晤印光大師,自稱前世是個雲南和尚。第二年,印祖去...
我講一個淨土宗的公案,諸位體會一下。 在《念佛法要》當中講到清朝的一個吳毛居士。這個吳毛居士是當時一個吳氏家...早課的第一個內容是楞嚴咒。 楞嚴咒出自於《大佛頂首楞嚴經》。這個咒有很多功德。在《楞嚴經》裡面記載,它能夠給...
人為什麼要學佛呀?因為人有老病死這三種法,不可愛、不光澤、不稱意、不可念的。沒有老病死我們也不用學佛,所以世...
一即六
【佛光大辭典】
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(地名)雞足山之異名。摩訶迦葉入定之處,因推崇之而名曰尊足山。西域記九曰:屈屈吒播陀山,唐言雞足,亦謂窶廬播...
一切行
猛火聚
阿賴耶識與諸受俱轉轉相
七種禮佛
比丘
齒印
三科
阿邏荼迦邏摩
邪魔外道
種種身種種想
攝僧大界
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒誦戒儀式
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規
佛為何把親人之愛叫餓鬼愛

如是修五門行,速得成就
了幻法師:婚姻不幸福,有辦法改變嗎

極樂世界是人們在困苦中對美好生活的一種嚮往嗎

一位清朝探花的前世今生

無始劫造了這麼多的罪業怎麼辦
寺院的早課內容


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師