謂眼、耳、鼻、舌、身、意等六根之中,若有一根返回真性,則其餘五根亦皆得解脫。楞嚴經卷六(大一九·一三一上):「一根既返源,六根成解脫,(中略)六根亦如是。元依一精明,分成六和合,一處成休復,六用皆不成。」 p55
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【流轉差別有多種】 p0914 瑜伽五十二卷十二頁云:又此流轉、差別多種。或有種子流轉。謂有種子、不現前、諸法...【二種熏習】 即相分熏與見分熏。唯識家謂七轉識熏習第八識種子時,七轉識的四分中,所緣的相分熏自分的種子及本質...心淨則佛土淨,心染則國土穢。淨土穢土,悉依一心染淨而現。...【有欲邪行者】 p0550 法蘊足論一卷十一頁云:何等名為有欲邪行者?謂於欲邪行,不深厭患,不遠不離,安住成就...(故事)會元一(達磨章)曰:達磨大師見梁武帝,帝問:朕起寺度僧,有何功德?磨曰:無功德。...(401~477)劉宋比丘尼。陳郡(河南)人,俗姓陳。十六歲喪母,三年服喪中即不食米谷,僅以葛、芋等野蔬果腹,亦不...凡十二卷。宋代本覺撰。全稱歷代編年釋氏通鑒。收於卍續藏第一三一冊。為一編年體之佛教通史,記載周昭王二十六年(...(經名)一卷,劉宋涅槃享聲譯。中阿含持齋經之別譯。...(534~578)北周僧。滎陽人,俗姓鄭。十七歲,與友游寺,觀地獄圖變,決志出家,乃投瓦官寺和禪師剃髮。受具足戒後...【鞞鐸佉】 西域記云:象堅[(宰-幸)/卒]堵波北山岩下,有一龍泉,是如來受神飯已,及阿羅漢於中漱口嚼楊枝,因...(一)梵名 Brāhmana。音譯婆羅門那。解釋婆羅門教吠陀聖典之文獻。吠陀,狹義指四吠陀之本集(梵 Sajhitā);廣義...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...
從前,優填王的兒子名叫娑羅那,心樂佛法而出家學道,行頭陀苦行,在山林樹下打坐,修習禪定,繫念一心,專注不亂。...在家後的市場,有一位賣古董、玉石、民俗藝品的小販,他的聲名遠播,原因是他每天開市賣的第一件東西,不論價錢高低...
問: 法師您好,弟子在學習導讀《復鄧新安居士書》這篇文章,您說到儒釋道不是一家。弟子有疑問如下,《華嚴經》說...
齒木也稱為楊枝,磨齒刮舌的木片,古代比丘常用的十八僧物之一,功能類似於現代的牙刷。 在古代,當比丘口臭時,佛...
一勸貧者施。經濟不寬裕,捉襟見肘,往往貧者難施。但是越貧越要施,因財富從施舍中來。因貧窮故,才要廣種福田,廣...出世 佛法說有世間,出世間,可是很多人誤會了,以為世間就是我們住的那個世界,出世間就是到另外什麼地方去,這是...
對任何事業,所做的任何一件事情,都要充滿熱情。同樣做一件事情,如果你沒有熱情,一定是枯燥無味的。如果你有了熱...
難陀王是一位見識廣博的聰明人,沒有任何事能夠難倒他。由於自恃甚高,自認無人能敵,便對群臣說:世間上有智慧聰辯...
一即六
【佛光大辭典】
| 上篇:一即十 | 下篇:一坑埋卻 |
化,謂教化。難以教導根性劣惡之眾生證入佛道,稱為難化。維摩詰經卷下香積佛品載,此土之人剛強難化,故世尊為說剛...
流轉差別有多種
二種熏習
染淨心
有欲邪行者
無功德
寶賢
釋氏通鑒
八關齋經
靜藹
鞞鐸佉
梵書
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說食施獲五福報經

【推薦】怨害之起 煩惱為根
感恩心使他得到更大的回饋

儒釋道是一家嗎

比丘十八種僧物之齒木

真正智者惜已有之福布施一切
「出世」與「一切皆空」的含義

對人生充滿信心,枯燥的工作都能變豐富多彩


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師