禪林用語。謂有得(利益)必有失(損失)。即肯定一方時,則相對地否定他方。義同「拈得鼻孔失卻口」。景德傳燈錄卷二十四法眼文益章(大五一·三九九下):「因僧齋前上參,師(法眼)以手指簾,時有二僧同去卷簾。師曰:『一得一失。』」 p65
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(人名)Candraprabha,國王名。譯曰月光。西域記三曰:如來昔修菩薩行,為大國主,號戰達羅缽剌婆,唐言月光。志求...【近事必具律儀】 p0821 俱舍論十四卷十四頁云:何時發戒?頌曰:稱近事發戒,說如苾芻等。論曰:起殷淨心,發...【諸根棄】 p1345 瑜伽五十七卷十九頁云:云何諸根棄?謂不同分界地諸根滅,餘生起。...(植物)Kapittha,西域記二曰:花草果木雜種異名,所謂庵沒羅果,(中略)劫比他果。...凡二卷。唐代慧苑撰。本書就新譯大方廣佛華嚴經八十卷中之難字加以註音釋義。為新譯大方廣佛華嚴經音義之略稱。又作...(術語)清淨之聖者也,聖者雖無不淨,然此稱其上位之人也。法華經普門品偈曰:觀世音淨聖,於苦惱死厄,能為作依怙...十二有支,也叫十二因緣,十二緣起。原出《阿含》經典,包括無明、行、識、名色、六處(六入)、觸、受、愛、取、有、...(地名)沙羅雙樹林之別稱。雙樹並立四方猶如牛角,又拘尸那城譯為角城,沙羅林在此地,故曰牛角。輔行一之一曰:以...【九十六種外道】 佛陀住世前後,印度出現許多反婆羅門的沙門集團,後來佛教稱之為外道,又稱為九十六種異道。九十...(術語)入智慧之門戶也。佛果之實智雲智慧,入其實智之因地權智雲門。又如來自證之智雲實智,利他教化之智雲權智。...【馱索迦】 此雲奴。說文云:男入罪曰奴,女入罪曰婢。風俗通云:古制無奴婢。即犯事贓(則郎切)者,被贓罪,...佛頂尊勝陀羅尼經...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...
要說佛法能使人離苦得樂,先來說明苦,迫惱身心,使人們不得安然謂之苦。世間苦事無量,如三苦、八苦、十苦、百苦說...
淨土宗目前念佛的人,最大的問題點就是只重數目而不重質量。那麼,我們要怎麼樣創造一個真實的佛號,一個能夠跟彌陀...
《感應鈔》中記載了一個故事,江西有個姓舒的教書先生,到湖南一帶去教書,兩年後回來過年。路上碰到一個婦人,在哭...人生是苦是美,要看站在什麼角度去看、用什麼心情去感受而定。若是站在感恩的角度、抱著知足惜福的心境,那麼每天所...
念佛是我們的生命,那什麼是養分呢?就是法義的學習。往生靠什麼?我們的法身慧命靠什麼?靠念佛。如果不看書,不聽...過去有個人在門前種了兩棵果樹,兩年後結了果子,其中一棵好一棵差。為了讓好的那棵來年更好,他就把它移植到較肥沃...【原文】 一、念身不求無病。身無病,則貪慾乃生。貪慾生,必破戒退道。知病性空,病不能惱,以病苦為良藥。 二、處...佛法認為心靜可以產生智慧,可是當生活不順利,不論是事業、家庭、學業、感情,需要運用智慧來處理問題時,才發現自...
一得一失
【佛光大辭典】
| 上篇:一彩兩賽 | 下篇:一捷夫 |
秘密的印契。印者,諸佛菩薩各有他們的本願和弘誓,為了標幟他們的本誓,故以兩手十指作出種種的形相,作為他們本誓...
戰達羅缽喇婆
近事必具律儀
諸根棄
劫比他果
慧苑音義
淨聖
十二有支
牛角娑羅林
九十六種外道
智慧門
馱索迦
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經

世間苦事無量,佛法能使人離苦得樂

淨界法師:禪觀與淨土(念佛篇)

發心大的人,福德就厚重
兩百歲老人的故事


慧律法師
善導大師
蓮池大師
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