(術語)入智慧之門戶也。佛果之實智雲智慧,入其實智之因地權智雲門。又如來自證之智雲實智,利他教化之智雲權智。權智為令入實智之門戶也。又權智所說之一切教法為令入實智之門戶,故名曰智慧門。法華經方便品曰:「諸佛智慧甚深無量,其智慧門難解難入。」法華文句三曰:「其智慧門即是嘆權智也。蓋是自行道前方便有進趣之力,故名為門。從門入到道中,道中稱實,道前謂權也。」法華義疏四曰:「門者,權智說一切教為通佛智,故以一切教為佛智慧門。」法華玄讚三曰:「智慧門者,即能詮教,智慧甚深,即所詮理。」
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全一卷。明代傳燈撰。收於大正藏第四十七冊。本書為譔者採用諸經論之要旨,闡明淨土之生、無生。總分十門:一真法界...(雜名)或云九孔、九入、九瘡。兩眼兩耳兩鼻口大小便之九穴也。...【無所緣】 p1057 俱舍論二卷六頁云:六識,意界,及法界攝諸心所法,名有所緣。能取境故。餘十色界,及法界攝不相...復次何緣說方廣分為廣大甚深耶?由一切種智性廣大甚深故,謂此所得一切種智性果最廣大甚深故,因受果名,是故別說方...(名數)金剛經說夢幻泡影露電之六喻,以明諸法之空無常,金剛般若經曰:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作...(術語)謂愛親憎怨也。八十華嚴經二十八曰:願一切眾生,舍愛憎心,斷貪恚結。法華經藥草喻品曰:我觀一切,普皆平...四重,指比丘戒之淫、盜、殺、妄等四波羅夷罪;八重,指比丘尼戒之八波羅夷罪。八波羅夷,即於四波羅夷外,另加四重...是不住一切相,也就是不著空有兩邊的相。諸相雖多,不外我、法,衹要明瞭凡所有的我、法諸相,都是虛而非實,妄而非...【廣慧】 p1323 瑜伽八十三卷五頁云:其廣慧者:謂卽如來等慧。無量無邊所行境故。 二解 佛地經論二卷十二頁云:深...【一眼見色二眼見色】 p0016 俱舍論二卷十六頁云:於見色時,為一眼見?為二眼見?此無定准。頌曰:或二眼俱時...【士用果與增上果差別】 p0228 俱舍論六卷二十一頁云:士用、增上、二果何殊?士用果名,唯對作者。增上果稱,通對...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
小乘佛教認為金錢是不潔淨的,如毒藥,似毒蛇,應該遠離它,出家的信徒不能接受金錢供養,不能儲存,進行一切的買賣...過去,有一個村落的長者們,聽說佛陀要到村落來,立刻徵召年輕力士整頓道路,村內的壯士競相參與,人數共計五百名。...
野狐狸黑夜遁入廚房,飽餐一頓後便睡著了。睡到天亮不能逃竄,於是野狐狸假裝死亡,等待人將自己拋棄。不一會兒,果...
在生活中修行 經常有信徒向我提問:我們應該怎樣把學佛、修行落在實處?我說:應該把學佛、修行與生活有機地結合起...
大家在同一個道場,熏修、共修,非常好。為什麼?如果一個人在家裡修行,可能種種懈怠放逸往往會現前;如果是一個共...【亂心】 散亂的心。 【亂善】 亂心所做的善事。 【傳心】 見以心傳心條。 【傳戒】 傳授戒法。 【傳燈】 傳法...
吝嗇是個貶義詞,惜福是個褒義詞。 很多人生性吝嗇,日常生活中處處遭人嫌棄,自己也知道這個毛病不好,可就是難以...
當我們學習一樣東西時,如果心力不能專一,注意力不能集中,則對所有的見聞覺知,都不可能在記憶中留下清晰的印象,...
智慧門
【佛學大辭典】
| 上篇:智慧光 | 下篇:智慧風 |
(流派)具名大秦末尼火祅教。略名末尼教,又云祅教。是波斯國之火教也。...
淨土生無生論
九流
無所緣
方廣分
六喻
愛憎
四重八重
不住相
廣慧
一眼見色二眼見色
士用果與增上果差別
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】雜譬喻經

「中道」的財富觀
無常力最大

野狐狸之喻

生活禪開題

念佛共修的重要意義
佛學常見辭彙(十三畫)

不要拿「吝嗇」當「惜福」


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