彈指,梵語 acchatā,以拇指與中指壓覆食指,復以食指向外急彈,為古代印度所盛行表示虔敬、許諾或警告之風俗。一彈指,即彈指一次所需之時間,係諸經普遍用來形容極短暫之時間。又作一彈指頃。然諸經論所舉一彈指之長短各異,俱舍論卷十二謂一彈指有六十五剎那。大智度論卷八十三則謂六十念。處處經謂一彈指之間有九百六十生死。大安般守意經序謂一彈指之間心有九百六十轉。戒疏卷二下謂,二十念為一瞬,二十瞬為一彈指。摩訶僧祇律卷十七謂,四百念為一彈指,一萬二千彈指即一晝夜。佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷二十一(大八·六五九下):「若復有人於一彈指頃,能修行是般若波羅蜜多者,其所得福,倍勝於前。」(參閱「彈指」6002) p78
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凡二卷。唐代定賓著。又稱四分比丘戒本疏、四分戒本疏、戒疏。收於大正藏第四十冊。為註釋四分律比丘戒本之書。定賓...指密教胎藏界曼荼羅虛空藏院之檀波羅蜜、戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜、方便波羅蜜、...(行事)二月十五日追悼佛入滅之法會。揭涅槃像,讀誦遺教經。釋氏要覽曰:二月十五日佛涅槃日,天下僧俗有營會供養...【轉五蘊依得五自在】 p1410 世親釋九卷十九頁云:今次應顯法身自在。由轉色等五蘊依故;得五自在。此中由轉色蘊依...梵名 Padmacintāmanidhāranī-sūtra。全一卷。唐代寶思惟譯於神龍二年(706)。略稱如意摩尼陀羅尼經。收於大正...(術語)於行者身上布五佛之種子,因自支分流出諸尊也。...佛教主張世界萬物與人之身體皆由地、水、火、風之四大和合而成,皆為妄相,若能了悟此四大本質亦為空假,終將歸於空...(術語)又名悅喜三昧耶,大三昧耶真實印,素囉多大誓真實印。即謂行者發菩提心,滅除諸障,既為金剛薩埵,觀自他無...【樂受定有】 p1310 五事毗婆沙論下論二十一頁云:有餘欲令無實樂受,及不苦不樂受。問:彼何緣說無實樂受?答:經...指真如之實體。真如廣大,含涵一切,故稱之大;總體一味平等,無差別之相,故稱總相;為修行者之軌範,故稱之法;觀...(雜語)小乘有魔鬼等之怖畏時,以三念八念破之。大乘修空觀破之。但大乘中有相違,顯教觀豁虛無物為空,本來無物,...普門品(日誦式版本)...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...堵車時最不該做的事 所謂放下執著,並非指不生活了,飯也不吃了,覺也不睡了。這不叫放下,乃為另一種執著。人活在...
我是一個嗔心比較重的人,平時各種看不慣別人的不文明行為。比如看到有人隨地吐痰,亂扔垃圾,公眾場合抽煙,都會皺...
過去有一位受持五戒的優婆塞,他的親友很認同婆羅門的修行方法,對於婆羅門穿著破舊的衣服、以火燒身等苦行,以及平...
云何息相?不聲、不結、不粗,出入綿綿,若存若亡,資神安隱,情抱悅豫,此為息相也。 這個息相,智者大師先做一個...
慈心不殺是培植我們的慈悲心,慈悲心是成佛的種子。一切眾生,乃至蜎飛蠕動的微小生命,都有貪生怕死的本能。我們奉...
奉施佛及僧,彼所獲福聚,不如護佛法。 物質供應是有限的,也有斷的時候,要是護持佛法,使未來的很多人得度,這個...在中國大多數家庭由母親承當教育孩子的主要責任的模式下,這個命題不無道理。需要提醒各位父母的是:家庭教育中父愛...
世尊,習惡眾生,從纖毫間,便至無量。是諸眾生有如此習,臨命終時,父母眷屬宜為設福,以資前路。或懸幡蓋,及燃油...
一彈指
【佛光大辭典】
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因明用語。又作唯識比量。系唐代玄奘大師於印度戒日王所設之曲女城無遮大會上提出之三支比量。據因明大疏卷中載,其...
四分律戒本疏
十波羅蜜菩薩
涅槃會
轉五蘊依得五自在
觀世音菩薩如意摩尼陀羅尼經
支分生曼荼羅
四大皆空
極喜三昧耶
樂受定有
大總相法門
空觀破怖畏
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
堵車時最不該做的事

可憐那條被釣的魚,也別忘了慈悲釣魚的人

心無染著名為少欲

藥補不如食補,食補不如氣補

大安法師博語集——慈心修善

佛寺造得再大,不如護持佛法的功德大
母親的一切影響著孩子的未來


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
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省庵大師
界詮法師