(術語)又名悅喜三昧耶,大三昧耶真實印,素囉多大誓真實印。即謂行者發菩提心,滅除諸障,既為金剛薩埵,觀自他無別,為同體大悲時,自住於無上歡悅之想也。大教王經一曰:「爾時薄伽梵復入極喜王大菩薩三昧耶,所生薩埵加持,名金剛三摩地,一切如來極喜三昧耶也。」普賢念誦儀軌曰:「應作是思惟:我身既成普賢菩薩,發是心,令無邊有情界成就解脫,於此三摩地中觀一切有情自他無別,為同體大悲。」即是也。金剛界降三世三昧耶會之降三世明王,住此三昧。手執大悲弓箭,是為其本誓,以堅固清淨菩提心之弓箭射元品無明之怨敵,大樂化他之大喜,無有間斷。是謂極喜三昧耶。若真言行者欲住此三昧,則結大誓真實印,二羽為金剛縛,忍願入掌而相交合,檀慧禪智四指面,相合如獨般金剛杵,以忍願觸心上,誦唵三昧耶斛蘇囉多娑怛鍐之真言。是表大悲之箭,射生死厭離之心也。由結此印而觸心故,金剛薩埵,遍入身心,速與成就,意欲希望,諸願皆得。又見蓮華部心念誦儀軌,普賢修行念誦儀軌等。
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天欲禍人,必先以微福驕之,要看他會受。天欲福人,必先以微禍儆之,要看他會救。 天要降禍給一個人,必定先降下一...
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舍家出家何所以,稽首空王求出離。 三師七證定初機,剃髮染衣髮弘誓。 去貪嗔,除鄙吝,十二時中常謹慎。 煉磨真性...
極喜三昧耶
【佛學大辭典】
| 上篇:極喜地 | 下篇:極尊 |
【非有相】 p0711 雜集論六卷四頁云:非有相者:謂蘊界處,於一切時,我我所性,常非有故。言無常者,是非有義...
二吉羅
聲聞無學依變化身證無上覺
不動無為
有學不緣無明更造諸行
有所依法
別接通
欲界有學補特伽羅
劣應生身
王不得自在
生死大海
想倒
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】佛說八大人覺經

人生原來是一場夢
佛教是消極的嗎

范蠡人生的八智慧
出生高尚的十種原因

天欲禍人,必先以微福驕之

少年時舍其不能有,老年時舍其不必有

地藏菩薩為何不能讓眾生永取解脫


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