禪林用語。為禪宗師家指導學人時所用臨機應變之機法。擒,即奪其思路;縱,則放任自由。與「把住、放行」同義。碧岩錄第四十九則(大四八·一八五上):「一擒一縱,逢強即弱,遇賤即貴。」 p80
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缽邏耶伽,梵名 Prayāga。中印度古國名。位於波羅奈國之西,恆河與閻牟那河(梵 Yamnā)之交流點。據大唐西域記卷...(術語)三論之嘉祥,區別菩薩所造之論為二種,通申諸經之旨者雲通申論,如中論百論等。別申一經之旨者雲別申論,如...存於河南少林寺。石形酷似禪宗初祖達磨面壁之像。據姚元之竹葉亭雜記載,河南少林寺後殿西壁前設一供桌,上供一石,...(雜語)陽炎也。炎熱時,遠望曠野,則風塵映日光,生一種之幻影。謂之陽炎。亦曰野馬。渴鹿或無智之人,見之為水。...本義為官府中判決是非之案例。禪宗將歷代高僧之言行記錄下來,作為坐禪者之指示,久之亦成為一種思考之對像,或修行...摩耶,梵名 Mahāmāyā,巴利名同,又作摩訶摩耶、摩訶摩邪,意譯大幻化、大術、妙。即釋尊之生母。為古印度迦毗羅...【不苦不樂俱行法】 p0340 品類足論六卷十四頁云:不苦不樂俱行法云何?謂若法、不苦不樂受相應。...梵語 trīni dandāni,巴利語 tīni dandāni。略稱三罰。即身罰業、口罰業、意罰業等三種惡業。(一)身罰(梵 kā...(雜語)釋迦或設枳也(Śakya)之略稱。佛世尊之姓也,佛法始來漢土,僧猶稱俗姓,或稱竺,或弟子多呼師之姓。如支...(?~1931)緬甸僧。於一九二○年代從事政治活動,參加緬甸人民團體總會。一九二八年曾任總會農民狀況調查委員會主...(名數)位於金剛界成身會曼荼羅下方之神也。出生義曰:又下方有十六執金剛神。蓋一切如來,勇健菩提心所生化。亦明...慈悲藥師寶懺...(印光大師校印本)...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...話頭禪的修行,是以一句話頭來達成下列目的:第一、話頭能治散亂與除昏沉;第二、話頭能使我們的心集中、安定;第三...問: 弟子開一個飯店,開飯店當然以贏利為目的,弟子不殺,可是飯店人殺,弟子為了賺錢也要說假話,這個是弟子犯戒...
那時六祖惠能還是以白衣的身份,在五祖弘忍大師的座下聽弘忍大師講《金剛經》。當講到應無所住,而生其心這句經文的...
行。行是造作義。即依過去之無明煩惱,發動身語意三業,而造成罪、福、不動諸業,名之曰行。 這個無明,他本來是打...
在經典上說,菩薩發了菩提心以後,在娑婆世界求增上生的,要能夠保持菩提心不退轉是非常困難。經過了惡師邪友的誤導...
我們要思惟到,我們得人身是很不容易的。這種得人身之困難,佛陀用種種的比喻來比況過。 比如常常提到的盲龜值木,...
時下,微信在大眾生活中得到廣泛應用,其強大的朋友圈交友聊天功能讓我們享受到了科技網絡時代的便捷,人與人之間的...
見濁即見解上的濁亂,即五種見解上的濁亂。 第一是身見, 這是與生俱來的我執,執著這個身體是真實的。一切都要為我...
一擒一縱
【佛光大辭典】
| 上篇:一壇構 | 下篇:一擔禪 |
(雜名)後夜由井中汲出為閼迦供用之水也。真言修行鈔二曰:終南山道宣云:後夜水未生蟲,故云無垢水。...
缽邏耶伽國
通申論
達磨面壁石
熱時炎
公案
摩耶夫人
不苦不樂俱行法
三罰業
釋
薩雅山
十六執金剛神
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】十小咒註音版
聖嚴法師《話頭是什麼?》
開飯店僱人殺生,同時要說假話,這樣犯戒嗎

汝能返照,密在汝邊

妄想加上業力,才會產生輪迴的力量

阿彌陀佛四十八願的四種攝受

我們生命的真相

把用在「低頭」中的時間找回來


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
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夢參法師
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妙蓮老和尚