(1874~1952)江蘇無錫人。字仲祐。號疇隱居士。幼通經史,長而中西兼貫,長於算術、醫學、詞章、考據,通日文。曾任京師大學堂及譯學館教習。三十六歲時赴日考察醫學,後於上海行醫並創辦醫學書局。年逾四十始向佛,悉棄向日所學。著述分為醫學、文學、進德、佛學等四種叢書。其中佛學叢書之特色,在於啟發世人對三世因果、六道輪迴之信心,進而發心學佛。先後出版一切經音義提要、佛經精華錄箋註、六祖壇經箋註、心經箋註、六道輪迴錄、佛學指南、佛學起信論等。民國元年(1912),致力「佛學大辭典」之編纂,參取日本織田得能等之佛學辭典,歷經十載,至民國十年六月始出版。此辭典之編纂,對佛教之貢獻頗鉅。後又編印翻譯名義集新編、一切經音義彙編二書,與該辭典相輔而行。 p87
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【蘇摩】 此雲月神。釋名云:月者,缺也。言滿而復缺。淮南子云:月者,太陰之精。起世經云:月天宮殿,縱廣正...(名數)有五種(一)金光明經所說。一理法身,本覺之理性,諸佛眾生所具,同一如如之理也。但在眾生,為無明隱沒,...1、指貪瞋癡,因它們能夠生長眾生的惡業。 2、眾生善根的強弱有三種,即上根、中根、下根。 3、三無漏根的...【毗伽羅】 章安疏曰:此雲字本。河西云:世間文字之根本,典籍音聲之論。宣通四辯,訶責世法,讚出家法。言詞...【世應供】 p0509 法蘊足論二卷十七頁云:世應供者:謂聖弟子,能淨世間應供器故;已行應供清淨道故;成就應供三淨...亦名:忘成安居法、忘結便成安居法 隨機羯磨·諸眾安居篇:「忘結便成法。時有比丘來至所住處安居,忘不結,佛言若...【器世間壞】 p1384 如火災中說,及瑜伽二卷五頁至九頁廣說。 二解 俱舍論十二卷四頁云:如是名已壞有情世間;唯器...(名數)觀欲界及上二界之四諦之真智也。觀欲界之四諦有四,是曰四法智。觀上二界之四諦有四,是曰四類智。...(人名)優填王也。西域記五曰:鄔陀衍那王,唐言出愛,舊云優填王,訛也。...(人名)Dhasmatrāta,阿羅漢名。譯曰法救。有四人:一於佛滅後三百年出世,作無常品等鄔南那頌。俱舍論一曰:大德...(術語)香光莊嚴之略。【又】(菩薩)維摩詰經曰:有諸天子,皆號香嚴。楞嚴經曰:香嚴童子白佛言:見諸比丘,燒沈...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...(印光大師校印版本)...
辛五、池觀 (一)結前啟後 次當想水。 (二)明標池體 欲想水者,極樂國土有八池水,一一池水,七寶所成,其寶柔軟...常聽有人抱怨:哎,活得真累!一個人最大的勞累莫過於心累。心累,凡事看不開,就會導致肌體內各器官調節作用的失衡...有一個青年人,他對生活的不滿和內心的不平衡一直在折磨著他,覺得懷才不遇而又牢騷滿腹。夏天有一次他乘同學敏家的...
菩薩道裡面,特別強調忍的力量超過持戒、精進、禪定一切力量。能忍之人就是大丈夫。 這個忍分為兩種:一種是眾生忍...
很多人都認為自己信佛,對佛學感興趣,也願意學佛。但不知道大家想過沒有,你學佛究竟要達到什麼樣的目的? 每個人...
借問往生何計策,須憑信行願俱全。 信根先向心田種,行足還加願力堅。 路乏資糧終不到,馬無韁御孰能前? 但將三事...
六妙門之第四是「觀」。行者若修習觀門,則能生起九種不淨的觀想。 眾生從無始來,貪著世間色聲香味觸的五欲,以為...
我們先解釋普跟賢這兩個字。因為名以召德,一個菩薩的名號往往是詮釋他的功德。這個菩薩,他的內心有兩個功德:第一...
丁福保
【佛光大辭典】
| 上篇:丁雲鵬 | 下篇:七七齋 |
亦名:羯磨四位、羯磨大宗有四 羯磨疏·立章懸判:「深求教旨,意存決務。隨務辨成,不過四位。初謂聖法,即能辨之...
蘇摩
二法身
三根
毗伽羅
世應供
安居忘成法
器世間壞
八智
出愛王
達磨多羅
香嚴
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經

極樂世界的八功德水應該怎麼觀
心累之人
把位置放低

魔軍的這十支隊伍

學佛的目的是什麼

借問往生何計策,須憑信行願俱全

九種不淨觀法


淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師