三十七道品中,四念處、四正勤、四如意足、五根、五力等二十二種均在見道之前,總稱二十二品。修行者將修行時,於多境中其心馳散,先修念住制伏其心,故念住為最初;由此勢力增長精進,為成四事正策其心,故說正勤為第二;因精進故無憂悔之心,即能堪忍修治勝定,故以如意足為第三;以勝定為依,信、進、念等為出世法之增上緣,故五根為第四;根之義既立,能正伏除所治之現行,牽生聖法,故五力為第五。[俱舍論卷二十五、雜阿毗曇心論卷八、大智度論卷十九](參閱「五力」1043、「五根」1137、「四正勤」1679、「四念住」1708、「四神足」1751) p170