乃指天台家約四教以明之二十智,其中三藏教有七智,為:(一)世智,(二)外凡智,(三)內凡智,(四)四果智,(五)辟支佛智,(六)菩薩智,(七)佛智。通教有五智,為:(一)四果智,(二)辟支佛智,(三)入空之菩薩智,(四)出假之菩薩智,(五)佛智。別教有四智,為:(一)十信智,(二)住、行、向之三十心智(即十住、十行、十迴向),(三)十地等覺智,(四)佛果智。圓教有四智,為:(一)五品智,(二)六根智,(三)住、行、向、地之四十心智(十住、十行、十迴向、十地),(四)佛智。[止觀輔行傳弘決卷三之三] p181
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(術語)有情之身心,見為限一期而斷絕,謂之斷見,反之而見身心皆常住不滅,謂之常見。此二者名邊見,為五惡見之第...【有喩有釋】 p0547 集異門論十卷十一頁云:有喩有釋者:謂所說語,有譬喩,有解釋。是名有喩有釋。...乃五佛頂及三佛頂之合稱。八者即:白傘佛頂、勝佛頂、最勝佛頂、光聚佛頂、舍除佛頂、廣大佛頂、極廣大佛頂、無邊音...【非心為所緣法】 p0717 品類足論六卷五頁云:非心為所緣法云何?謂除心為所緣意識及相應法,諸餘意識及相應法...【攝善法戒】 p1458 瑜伽四十卷二頁云:攝善法戒者:謂諸菩薩、受律儀戒後、所有一切為大菩提由身語意積集諸善、總...(儀式)佛家之葬式,本依後分涅槃經淨飯王泥洹經等所說及毗奈耶雜事所說之亡僧葬法,至於後世,諸宗各殊,惟禪宗典...(故事)疑耀二曰:世但知佛書,自漢明帝時,始入中國。不知秦之先,中國已有其書。隋經藉志曰:其書久矣流布,遭秦...俱生思惑、依見思惑、界系思惑。俱生思惑是與生俱來的思惑;依見思惑是依著見惑而生的思惑;界系思惑是三界九地所繫...即須彌燈王佛之略稱。為東方須彌相世界之佛。據吳·支謙所譯維摩詰經卷上不思議品載,此佛身長八萬四千由延,其獅子...指密教金剛牙菩薩成身會之種子 (hūj)。有摧破、他恐怖之義,牙亦具有食啖他而恐怖之義,故稱 為牙字。(參閱「金...乃餓鬼報之一。據百緣經卷五載,昔有一婦人,嫉妒其妾有妊,秘密下毒使之墮胎,並作咒詛(大四·二二六下):「若我...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...
修行兩件事情不能等,一是清淨業障,二是廣結善緣。我們造下的惡業,身語意的惡業,會形成一種無形的障礙,這就是業...
西方極樂世界為什麼又稱為極樂?我們一般談樂,都馬上會跟一個苦來對待,透過痛苦我們才知道什麼叫樂。生了病的時候...佛教的觀念認為,人生除了生、老、病、死四大基本苦惱之外,還有一種苦叫做求不得苦,也就是欲求無法滿足時所產生的...
涅槃是無漏,是苦果苦因的消滅,也就是十二緣起法的止滅。十二緣起是根據此有則彼有、此生則彼生的道理,十二緣起法...
從前在印度,有一個生性非常慳吝的人,不要說叫他布施,就是叫他開口說出布施這兩個字,他都覺得非常困難,因為在他...
佛陀往昔在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時。這一天,世尊著衣持缽,進到城中乞食,食畢,清淨雙足,帶著坐具,在林中找了...
若求心地一段受用,更須向讀書作文已了時,種種應緣處,當下著實,猛地返觀內照,觀此種種作為生滅之心,畢竟向何處...經文:汝等比丘,若有人來,節節支解,當自攝心,無令嗔恨,亦當護口,勿出惡言。若縱恚心,即自妨道,失功德利。 ...
二十智
【佛光大辭典】
| 上篇:二十重華藏莊嚴世界海 | 下篇:二十犍度 |
(故事)五登會元丹霞章曰:丹霞禪師嘗到洛東慧林寺,值天寒,遂於殿中取木佛燒而向火。院主偶見而呵責云:云何得燒...
斷見
有喩有釋
八佛頂
非心為所緣法
攝善法戒
葬式
佛經入中國
三種思惑
燈王
牙字
餓鬼食子
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌

業障清除的表現

苦樂雙忘名極樂,死生俱盡說無生
聖嚴法師《化自私的慾望為奉獻的願望》

怎樣才能達到佛的涅槃境界

右手交給左手

伏瞋除障,受懺有智


慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師