梵語 āyatana,巴利語同。音譯阿耶怛那。處,舊譯為入。為心、心所生長門之義。心王、心所以處為所依,緣處而生長,若離處,則不得生長。一切諸法分為五蘊、十二處、十八界等三科,其中六根、六境合為十二處。亦即指以六根為所依、六境為所緣,根與境為能生長心、心所作用之處所,故稱十二處或十二入。法界次第卷上載,舊譯入者,為「涉入」之義,根、塵(即境)相對則產生「識」,故識系依根、塵而為「能入」,根、塵即是識之「所入」。大毗婆沙論卷七十三除列生門之義,更舉生路、藏、倉、經、殺處、田、池、流、海、白、淨等十一義。[俱舍論卷一、阿毗達磨雜集論卷二、大乘法苑義林章卷五本](參閱「三科」589) p4782
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迷悟之相雖異,然其實性則一,有如清濁雖異,水性則一也。...【舍類福】 p0972 倶舍論十八巻十五頁云:舍類福者:謂由善心,但舍資財,施福便起。...(術語)依於法相大乘之意。阿賴耶識,一名阿陀那識,此譯執持識。了義燈四本曰:七名執持識,謂阿陀那識。梵Ādā...凡二十四卷。又稱義楚六帖。五代僧義楚該覽大藏三遍,仿白居易之六帖而著本書,自後晉開運二年(945)至後周顯德元...亦名:有場大界先結戒場後結大界、戒場先結後結大界 行事鈔·結界方法篇:「(一、正明前後)(一、引明據)初緣前...乃施主為僧眾設齋食時,先以香分配予大眾,而行燒香繞塔禮拜之儀式。據賢愚經卷七、大比丘三千威儀卷上等載,行香時...廣目,梵名 Virūpāksa,巴利名 Virūpakkha,音譯鼻溜波阿叉、髀路波呵迄叉、毗樓婆叉、毗嚕博叉。又作惡眼天、丑...指大地震動之六種相。據華嚴經疏卷六載,指:動、起、湧、震、吼、擊六種。動者搖颺不安,起為自下漸高,湧則忽然騰...(術語)三障之一。報為果報。依煩惱惑業而得地獄餓鬼畜生等惡趣之果報。又雖受生於人天,而生來不信者,由之障礙聖...(術語)涅槃之第一義諦為無為功德,其他一切因緣生之功德,謂之有為功德。仁王經上曰:有為功德,無為功德。...(一)梵語 pramudita,巴利語 pamudita。音譯波牟提陀。即接於順情之境而感身心喜悅;亦特指眾生聽聞佛陀說法或諸佛...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...
人生沒有現在這個詞,沒有現在的。你講現在的時候,它已經變成過去了,哪有一個不變的東西呢?所以第一個,它沒有不...孔子說:君子謀道不謀食,而現在我們整個的行為就是變成了謀食。你念念謀食,但你命中沒有,謀也謀不到啊;你命中沒...
當我們正念真如: 第一個安住力,把心帶回家,不迷不取不動。 第二個調伏力,就是空假中三觀來調伏。 第三個堅持力...有位心理學家說,年薪兩百萬的人與年薪一百萬的人的最大差異在於揮霍兩字;有錢的人更容易變成錢奴,或者揮霍家,每...
佛陀開悟之後,第一件事情,回到苦行林去度了五比丘。他宣說的法門,第一件事情講到四諦法門,把生命分成了二部分:...
第四有盜心,即內心作種種籌量,意圖非理侵損他人財物,謀取私利。如《五分律》云:以諂心、曲心、嗔心、恐怖心而取...一、楊枝淨水讚 楊枝淨水遍灑三千 性空八德利人天 福壽廣增延 滅罪消愆 火焰化紅蓮 南無清涼地菩薩摩訶薩(三稱) 二...
佛陀提出了四種譬喻來解答富樓那尊者心中的疑惑。兩種譬喻是說明達妄本空,另外兩種譬喻是發明知真本有。我們看這地...
處
【佛光大辭典】
| 上篇:華頂要略 | 下篇:處中 |
梵名 Upamāna。又作優婆摩那。意譯為譬喻。據慧琳音義卷二十六載,優波摩那系佛陀之庶子。北本涅槃經卷三十四迦葉...
迷悟不二
舍類福
執持識
釋氏六帖
攝僧有場大界先結戒場後結大界
行香
廣目天
六震
報障
有為功德
歡喜
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】無量義經
【大藏經】梵網經

福報享盡,你連一碗粥都喝不下去
別把福報提前揮霍完

很多事情會後悔,就是因為反應太快
隨遇而安,時時快樂

一切業障海,皆由妄想生

在家菩薩的不偷盜與不妄語戒
佛像開光儀軌


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