謂諸佛如來之實色身、化色身二者,亦即報身與應身。(一)實色身,乃諸佛如來因中修無量之德,至於果感無量之相好莊嚴。(二)化色身,為諸佛如來由大悲願力,為眾生變化之種種身形。[佛地經論卷七] p225
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(人名)唐洛陽荷澤寺神會。年十四為沙彌,謁六祖曹溪,居數歲,能得其旨,尋往西京受戒,唐景龍年中歸曹溪。六祖滅...(術語)四邪命之一。謂曲媚豪勢,遣使四方,巧言令色以自活也。智度論三曰:有出家人曲媚豪勢,通使四方,巧言多求...【意根律儀】 p1208 俱舍論十四卷五頁云:又契經說:應善守護應善安住眼根律儀。此意根律儀、以何為自性?此二自性...稠林有三,謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故,於諸生死根本行中廣興染著,令諸有情感種種身流轉五趣,令諸有情處生死本...(書名)解大日經義釋者。十卷,大遼天祐帝朝,即宋神宗時,燕京圓福寺沙門覺苑著。...【解脫知見論】 p1236 集異門論十二卷十一頁云:解脫智見論者:謂此正論、能正顯了邪智過患,正智功德;故名解脫智...(518~568)南朝陳代僧。俗姓曹,籍貫不詳。陳天嘉四年(563),於廣州制旨寺,禮請真諦三藏翻譯攝大乘論及釋論,...(一)即阿鼻地獄。又作五無間獄。法界有情眾生隨所造業,墮此地獄,受苦報無有間斷。為八大地獄中之最苦處,乃極惡之...【得依處及得方便】 p0996 瑜伽九十五卷十三頁云:復次趣向諦智樂正覺者、應當了知依四聖諦增上緣力,得所依處、得...(術語)彌陀四十八願中第三十二願。淨土萬物以無量雜寶與百千種香合成之誓願也。...(名數)四方如來應之,各流出一女菩薩供養中央如來也。其先東方之阿閦如來流出香菩薩而供養之,此以東方為初發菩提...僧伽吒經...大方廣圓覺修多羅了義經...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...問:唐朝牛頭法融禪師說:一心有滯,諸法不通。一旦這個心有牽纏糾葛,要談自在解脫就難了。是這個意思嗎? 答:所...
問: 臨終人將往生時,同修去助念,應抓住哪幾點?最快速、最有效、最能減輕亡者的痛苦,直升西方淨土的方法?有助...問: 請師父談談關於心性上的體悟對一個學佛人的重要性。 慧律法師答: 心性上的體悟,就是所謂的不生也不滅。為什...轉貼:小的時候,對於姥姥,一個27歲便守寡,獨自在艱苦卓絕的上個世紀四五十年代撫養了三個子女長大成人的農村老太...
學道要門 學道之人,骨宜剛,氣宜柔,志宜大,膽宜小,心宜虛,言宜實,慧宜增,福宜惜,慮宜遠,思宜近,事上宜虔...
袁尚寶的朋友養了一位童子,非常清秀,而且十分機警。袁尚寶為這位童子看相,認為對主人不利,所以吩咐朋友趕走這位...
你們有過這種經歷嗎?出去旅遊、爬山或者什麼,走著走著,繞來繞去,累得要命,好不容易到了終點,突然發現還有一條...
今天,有兩個人問我:你那時候在虛老那裡出家,虛老他老人家生活到底什麼樣?能不能和我們講一講?虛老身高超過兩米...
二種色身
【佛光大辭典】
| 上篇:二種色 | 下篇:二種佛土 |
【淨信】 p1002 瑜伽八十三卷二頁云:聞彼功德及與威力殊勝慧已;卽於彼法處所,而起隨順理門。故名淨信。卽由如是...
荷澤
方口食
意根律儀
稠林
演密鈔
解脫知見論
慧愷
五無間
得依處及得方便
寶香合成願
外四供養
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
聖嚴法師《一心有滯,諸法不通》

去助念應抓住哪些重點
心性上的體悟對學佛人有什麼重要性
我為什麼走上素食主義

蕅益大師開示學道要門

培植善念-童子改命

唯佛與佛能究竟明瞭


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
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省庵大師
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聖嚴法師