乃天台宗論法華是否攝入八教之名目。八教者,指頓、漸、秘密、不定之化儀四教及藏、通、別、圓之化法四教。關於法華是否為八教所賅攝,眾說各異,而天台宗二百題卷十五中謂為不然。[法華玄義卷一、法華文句記卷一、法華玄義釋簽卷二下、天台四教儀集註卷上](參閱「超八醍醐」5281) p295
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(譬喻)言業之從身如影也。智度論六曰:處處常隨逐,業影不相離。成實論業因品曰:因形有影,形滅則影滅。...比喻菩薩之悲德如妙月清淨。即以菩薩內證離障,是為淨智;能以淨智攝照萬物,是為光明,故以之比喻菩薩之悲德。六十...(修法)又曰鎮宅法,安鎮國家法。造新宅時,祈其家宅安穩,或為鎮護國家而修之秘法也。勸請四臂之不動明王,十二天...子題:戒如海無涯、戒如寶求無厭、如寶求無厭 戒本疏·釋皈敬偈:「戒如海已下,廣陳體相。上演毗尼,雖久住益;未...謂人、天、聲聞、緣覺、菩薩等行人,皆可乘阿彌陀佛的願力,而一齊進入佛真實的報土。...(術語)真妙之明心,以名無漏之真智。楞嚴經一曰:發妙明心開我道眼。...【諸佛無上菩提】 p1354 瑜伽九十二卷十七頁云:復次由三因緣,顯示諸佛無上菩提。一者、覺了一切境故,二者、覺了有...【滅盡等至】 p1213 五蘊論六頁云:云何滅盡等至?謂已離無所有處貪,從第一有、更求勝進;由止息想作意為先,不恆...又作三種示導、三示現、三神足。據大寶積經卷八十六載,如來有三種神通變化,即:(一)說法神變,如來以無礙大智了知...【住甚深】 p0660 世親釋十卷一頁云:第四食為食者:顯住甚深。以佛所食,是不清淨依止住等四種食中第四食故。...密教護摩修法之一種。即於一座護摩之終,祈念究竟成就之法。全稱三摩波多護摩法、成就護摩法。又作終法。三摩波多,...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...
布袋和尚是五代的一位高僧。法名契此,又號長汀子。明州奉化(浙江)人。以神異著稱,他在江浙一帶化緣,出入市鎮鄉村...
問:福善禍淫,不過生時受報耳。若人而既死,則形神消滅。縱有罪業,何從受報?周安士《慾海回狂》 這是關係到人生...《代序》找回內心的寧靜 以前我看到別人做錯事,就苦口婆心地想規勸他們,但效果不大,因為能接受的人很少。於是,...修習止觀,在住處條件講,須住在較寂靜的地方。最初修習止觀的人沒有一個寂靜住處,從無始以來本自散亂的心就很難調...
佛教認為食有長養、資益之義、包括物質與精神兩方面。食的種類有九種:段食、觸食、思食、識食、禪悅食、法喜食、願...
1、讀佛經律時應焚香端坐,如對聖容,不可靠背交足,有失恭敬。欲讀經,必先靜坐片刻,默念偈云:【無上甚深微妙法...我們都知道經常吃素可以少疾病多健康,吃素也是有講究的,只有吃的正確了,才能越素越健康哦! 了解17種素食真相 巧...
諦法師專修淨業,予料其必得大利益。以彼撐持道場種種心,皆死盡無餘。 那麼從這篇文章中,我們要讀懂幾個要點:一...
八教攝不
【佛光大辭典】
| 上篇:八迷 | 下篇:八斛食 |
亦名:乞缽戒制意 戒本疏·三十舍墮法:「缽減五綴不漏,堪可資身長道便罷。今乃處處隨非親乞,長貪妨道,惱亂施主...
業影
清涼月
安鎮法
戒如海無涯如寶求無厭
五乘齊入
妙明
諸佛無上菩提
滅盡等至
三種神變
住甚深
三摩波多法
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛遺教經

布袋和尚詩偈中為人處世的哲理

人死形滅,縱有罪業,何從受報
【推薦】慧律法雨—找回內心的平靜
住寂靜處深思出離得無漏智慧

佛教中的九種食

誦經時要注意這10個問題
了解17種素食「真相」


大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚