手印之一種。二手虛心合掌，拇指與拇指，小指與小指相接，成八葉蓮華開敷之印相，為阿彌陀佛之印。又為十八道契印之第四，蓮華部之三昧耶印。［胎藏界曼荼羅大鈔卷三］ p303
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（術語）布施而乞病癒也。魏書（京兆王太興傳）曰：初太興遇患，請諸沙門行道，所有資財，一時布施，乞求病癒，名曰...【勝軍居士】 p1103 西域記九卷四頁云：杖林中近有鄔波索迦闍芽邪犀那者：（唐言勝軍）西印度剎帝利種也。志尚夷簡...九個漏泄人體中不淨物的地方，即人的兩眼、兩耳、兩鼻、口、大便處、小便處。...指以數日書寫經文。為「頓寫」之對稱。即為法施而於數日書寫成經文，通常以書寫法華經為主。［禪林象器箋喪薦門］（...（術語）謂密含中道之理之教，即天台四教中之通教也。藏通二教雖皆唯詮界內真空諦之理，無當面明中道之義。然通教於...禪，禪定；支，部分之義。四禪定計十八支：初禪有覺、觀、喜、樂、一心等五支；第二禪有內淨、喜、樂、一心等四支；...指正直有德之人，亦即能教導正道之人。又作善知識。與善友、勝友同義。據觀無量壽經所載，釋迦如來稱念佛行者為人中...（術語）佛教不出於誡勸二門。諸惡莫作，誡門也。諸善奉行，勸門也。中論疏一曰：佛有誡勸二門，諸惡莫作名為誡門，...密教修護摩法之堂宇。本尊安置不動、愛染等明王，其前設護摩壇。 p6872...梵名 Kelikila。乃髻利吉羅金剛之略稱。又作計裡吉羅、計利枳攞。意譯作金剛喜悅、觸金剛。乃密教金剛界曼荼羅理趣...（術語）謂依賴也。法華經普門品曰：觀世音淨聖，於苦惱死厄，能為作依怙。大寶積經二十三曰：世間大依怙，以此乘出...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...（一） 昔有比丘聰明智慧，時病危頓，弟子問曰：成應真未？答曰：未得；不還未也。問曰：和上道高名遠，何以不至乎？...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...
很多人覺得這個枸杞子顏色暗紅不鮮亮，沒賣相。其實不用硫磺熏烤、無添加的中藥材賣相都不會很好看的。一名經營藥材...
大家都知道，娑婆世界的眾生剛強，難調難伏。這個娑婆世界的眾生就是這個樣子，就是這麼個個性，難調難伏，這不是我...（一） 這次我要講的專題是《蓮宗故事》。首先講清朝彭二林（際清）居士《重訂西方公據》下卷當中有關往生征驗的內...
利他利己叫作二利，二利也是一種心態，二利的心態能夠對治利益一方而損害另一方的心毒。比隨喜和謙虛心態更高境界的...問： 是不是只有大慧根者才可熏習禪宗求得明心見性？ 大安法師答： 在這個時代，了生脫死的捷徑、圓頓之法是念佛一...
我們更進一步了解，其實真妄是不二的。 佛陀剛開始是把真跟妄作一個很詳細的分別：真實的心性是不生滅的，虛妄的相...人在年輕時所設定的目標可以稱為五子登科銀子、車子、房子、妻子、兒子。 衹要社會稍微開放，經濟自由發展，上述目...
別教是化法四教中的第三教，主要的教化對像是三界外的鈍根菩薩。因此也可以說，別教根性的人，起點是相當高的，他們...
八葉印
【佛光大辭典】
| 上篇：八葉 | 下篇：八葉肉團心 |
梵語 asta vibhaktayah，巴利語 attha vibhattī。乃指梵語中名詞、代名詞與形容詞語尾之八種變化。又作八轉、八聲...
散生齋
勝軍居士
九漏
漸寫
含中教
禪支
親友
誡勸
護摩堂
髻利吉羅
依估
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
買枸杞子別貪「色」
痛念生老病死苦，真發無上菩提心
蓮宗故事
利益一方而損害另一方
只有大慧根者才可熏習禪宗求得明心見性嗎
假借生滅的因緣，成就不生滅的清淨功德
人生的目標
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師