謂將得初禪定時,身中所生之八種感觸。即:(一)動觸,坐禪時,俄而身起動亂之象。(二)癢觸,俄而身癢,如無置身處。(三)輕觸,俄而身輕如雲如塵,有飛行之感。(四)重觸,俄而身重如大石,不能稍動。(五)冷觸,俄而身如水冷。(六)暖觸,俄而身熱如火。(七)澀觸,俄而身澀如木皮。(八)滑觸,俄而身滑如乳。此八觸發生之原因,以欲得初禪定時,上界之極微入於欲界之極微,二者交替,地水火風狂亂發動。不明此法相之人,驟起驚懼,以為發病,馳回不已,遂亂血道,真為狂氣。[摩訶止觀卷八、卷九] p320
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指只有聲聞或緣覺或菩薩之一種種子的眾生,如果兼具二種或三種之種子的眾生則叫做不定性,如果完全沒有三乘之無漏種...【輪王與佛相好差別】 p1342 俱舍論十二卷十二頁云:如是所說諸轉輪王,非唯有七寶,與餘王別;亦有三十二大士相殊...(經名)一卷,失譯,大方廣入如來智德不思議經之異譯,先出。度者,入之義也。...「我執」之對稱。又作法我執、法我見。略稱法我、假名我。系應破除之兩種我執之一。將所有存在(法)之本質認為是固...(術語)修行滿足證得境界之十佛。對於解境十佛而言。舊華嚴經三十七所列願佛,業報佛,住持佛(新華嚴經作正覺佛)...(天名)Maṇibhadra,又作摩尼跋陀羅。夜叉八大將之一。譯曰寶賢,滿賢。大日經疏五曰:夜叉八大將,一名摩尼跋陀...指佛寺之名號。寺,原為我國古代官署之名稱,佛教東來後,漸用來專指安置佛像,並供僧尼居住、修行之處。東漢明帝永...法華經壽量品(大九·四三下):「常在靈鷲山,及餘諸住處,眾生見劫盡,大火所燒時,我此土安隱,天人常充滿。」此...【四種淨妙法】 p0446 瑜伽六十七卷九頁云:復次當釋月喻經中具戒,具德,柔和,善法,諸句差別。謂聲聞中,略有四...即佛世時古代印度之十六大國。據長阿含卷五闍尼沙經所列,十六大國即:(一)鴦伽(梵 Avga),(二)摩竭陀(梵 Magad...(術語)神為精神,闇為癡闇。謂不信之人也。無量壽經下曰:身愚神闇嘉祥疏曰:心不信故曰神闇。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...問: 我的佛堂供有西方三聖外,還有藥師佛和地藏菩薩等,早晚簡課,只拜西方三聖和釋迦牟尼佛,還有十方三世常住三...
五邪命是:一為利養故,詐現奇特。二為利養故,自說功德。三為利養故,佔相吉凶,為人說法。四為利養故,高聲現威,...
當我們提起戒律這個名詞,對現代講究自由,很不喜歡受約束的人,最初聽起來,很可能會覺得是老古板的一種束縛,或者...有一次,尊者阿難從禪修中起來,去見佛陀報告他的心得:世尊!我剛才在禪修中這樣想:如果能有善知識的引導,解脫涅...
原文: 曼佛世時,其有信受佛經語深,奉行道德,皆是我弟子也;其有甫欲學佛經戒者,皆是我弟子也;其有欲出身去家...
我們要有自知之明,知道自己是罪業生死凡夫。蓮池大師《西方發願文》中染心易熾,淨德難成所作罪垢,無量無邊這四句...淨土是佛教的專有名詞,不曾在其他學術和其他宗教裡提過;它是指佛的世界、菩薩的世界。在那樣的世界裡,人的煩惱是...
疏文:彌遠者,厭生為患,亟欲滅生以歸於無。而滅非真滅,祇益劬勞,終成輪轉。如牛壞車,古有明喻。今專念佛,發願...
八觸
【佛光大辭典】
| 上篇:八覺 | 下篇:八纏 |
乃專注一心,稱念佛菩薩之名號。法華經普門品(大九·五六下):「聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音...
定性
輪王與佛相好差別
度諸佛境界智光嚴經
法執
行境十佛
摩尼跋陀
寺號
壽量四土偈
四種淨妙法
十六大國
神闇
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
大安法師:只拜西方三聖就行嗎

出家人要遠離這五種邪命

了解戒律真正的意義
修行不能離開善知識

如來子孫,為眾所尊

一定要盡最大努力去懺悔業障
聖嚴法師《人間淨土對現代人的重要性》


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