瑜伽六十七卷九頁云:復次當釋月喻經中具戒,具德,柔和,善法,諸句差別。謂聲聞中,略有四種淨妙之法,令諸有情,若得見者;由身語意,生無量福。何等為四?謂住具足尸羅,守別解脫律儀。廣說如經。是名初法。復為少欲喜足。廣說乃至諸漏永盡,作證讚美。是第二法。復有柔和,易可共住;不惱有智同梵行者。令諸苾芻,喜樂同處。又具成就四種證淨。是第三法。又有不耽利養;不著恭敬;憐愍於他;覆藏己善;發露己惡。雖復實有種種功德;而不欲求令他知有。謂欲令他知我成就如是功德。是第四法。
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【舌識所緣】 p0633 瑜伽一卷八頁云:彼所緣者:謂味。無見有對。...(術語)涅槃經二十一就諸法之生與不生,說六句之不可說。曰:不生生不可說,生生亦不可說,生不生亦不可說,不生不...【勇猛自性】 p0884 瑜伽四十七卷一頁云:勇猛自性、謂諸菩薩、剛決堅固,無所怯劣,有大勢力。...(地名)連河之別名。無量壽經上曰:示有塵垢沐浴金流。同述文讚上曰:金流即尼連河。...梵語 kle?a-mahā-bhūmikā dharmāh。又作大煩惱地法。指恆與染污心相應之煩惱。大毗婆沙論卷四十二(大二七·二...【想受滅樂為樂中第一】 p1231 瑜伽五卷四頁云:又薄伽梵建立想受滅樂為樂中第一。此依住樂;非謂受樂。...(一)契證真理。大乘義章卷一(大四四·四八一下):「證會名之為入。」 (二)解知事物之意。無量壽經卷上(大一二·...梵語 kāya-guhya。三密之一。密教之三密有法佛三密、眾生三密之分。法佛三密中,一切形色為身密;眾生三密中,修行...如世尊說。有不與取者。或城邑中。成阿練若。不與物數。劫盜心取。不離劫盜。如是名為不與取者。何等名為有不與取者...【具四功德方獲四種妙陀羅尼】 p0826 瑜伽四十五卷十六頁云:若諸菩薩,具四功德;方獲如是諸陀羅尼;非隨闕一...(修法)祭供七曜之法也。有七曜攘災決一卷,七曜星辰別行法一卷。...(印光大師校印本)...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...我們打佛七,宗旨在了生脫死,了生脫死的方法在一心不亂。 我才出家,受三壇大戒的時候,那個小戒兄,跳跳躂躂的,...
第一種、命運的屈服者。 他的心跟外境接觸時心隨境轉,遇到什麼樣的環境,心就住當下的境界上:如意的環境,他就快...
【竹窗隨筆原文】 世人以不識字、不解事為愚,此誠愚也,非愚之愚也。讀盡五車書①,無字不曉;收盡萬般巧,無事不...
懺悔,在佛教來說,是有方法的;也唯有講究方法;依靠著正確的方法來懺悔,才能達成預定的目標。 懺悔除了有改過向...有人在禪七中不斷地哭泣而無法打坐,他說:我不能打坐,我要回家了! 我問他為什麼? 他說:像我這麼壞的人還能修行...
【原文】 《善見》云:佛語阿難:我滅度後,有五種法,令法久住: 一、毗尼者,是汝大師; 二、下至五人持律在世;...
橫超這個詞就是給我們點出了淨土的特色,就叫橫超法。在《無量壽經》裡面就講過說,橫截五惡趣,惡趣自然閉。橫超的...
娑婆苦樂雜,其實,苦是苦苦,逼身心故;樂是壞苦,不久住故;非苦非樂是行苦,性遷流故。 這裡就把西方極樂世界的...
四種淨妙法
【法相辭典】
【四種淨妙法】 p0446
| 上篇:四種如實智 | 下篇:四種根律儀 |
佛菩薩以神通力方便示現種種的身體或是種種的事物。...
舌識所緣
四不可說
勇猛自性
金流
大隨煩惱
想受滅樂為樂中第一
入
身密
不與取者
具四功德方獲四種妙陀羅尼
七曜供
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
懺雲法師:打佛七的宗旨與方法

做命運的屈服者還是創造者

什麼是真正的愚人

佛教的三種懺悔方法
聖嚴法師《懺悔》

佛滅後有五法能令正法久住

淨土的橫超法門


智者大師
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玄奘大師
大安法師
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聖嚴法師
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