稠林者,喻種種煩惱交絡繁茂。十地中第九善慧地之菩薩,知眾生有十一種之稠林,即:心、煩惱、業、根、解、性、樂欲、隨眠、受生、習氣相續、三聚差別等之稠林。 p328
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有情之異名。此名系來自宇宙成立時,眾生見地味等漸漸消失,心生不悅,故稱之。[俱舍論光記卷三十] p984...凡八卷。唐代般若譯。略稱本生心地觀經、心地觀經。今收於大正藏第三冊。乃釋迦如來於耆闍崛山,為文殊師利、彌勒等...(術語)一宗之義理,教觀二門中之教相門也。婆沙論百二十七曰:許則便違對法宗義。順正理論一曰:由經有別,宗義不...中國佛教宗派。因剖析一切事物(法)的相對真實(相)和絕對真實(性)而得名。又因強調不許有心外獨立之境,亦稱唯...【已滅法】 p0229 品類足論六卷九頁云:已滅法云何?謂過去法。...【相違決定】 p0837 因明入正理論云:相違決定者:如立宗言:聲是無常。所作性故。譬如瓶等。有立聲常。所聞性...(名數)對於三惡趣而立三善趣。如修羅,人,天,三趣是也。...(名數)一色法。質礙之法。小乘俱舍,五根,五境,無表色之十一法也。大乘法相,五根,五境,法處所攝色之十一法也...(人名)又作優樓僧佉。漚樓與僧佉。二仙人名。漚樓者勝論之祖。...【一磔手】 通俗文云:張申曰:磔(陟格切)周尺,人一尺,佛二尺。唐於週一寸上增二分,一尺上增二寸,蓋周尺...(物名)梵雲軍持Kuṇḍika,尊稱佛具法具之瓶器也。有華瓶水瓶等數種。觀無量壽經曰:有一寶瓶,盛諸光明。【又】...往生論註...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...
我的外婆劉秀芝,山東省煙台人,今年93歲。外婆性格好強,勤勞朴實,心地善良。外公很早就去世了,外婆一直一個人和...
定業就是說,這個業的結構非常堅固,它有主動得果報的力量,不必有其他的因緣就會主動跑出來,甚至於在今生就會現出...
過去,世尊在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一次正值秋天,瓜果成熟,世尊帶領著比丘們在部落間行腳游化。一路上,大眾食...念佛與持咒,本來源於修定的方法之一,然在淨土教法及密宗教法獨立成派之後,便與修定的方法分了家。如果站在整體佛...
謙讓是一種美德。儒家講:謙謙君子,必以自卑。如果做人能從謙下做起,很容易進步。佛陀在因地裡行菩薩道時,也多為...從前有個貧窮困苦之人,在國王那裡做苦役,日久天長身體變得羸弱不堪,國王見了心生憐憫,賜一頭死駱駝給這貧人。貧...
問: 我學坐禪的時候,我用的是數息法,但是我沒有按照那個規矩來 淨慧法師答: 好,你請坐下,我聽明白了。修行還...很久以前,有五百隻狐狸及獅群同時住在雪山中,狐狸經常群聚一起,偷偷地跟在獅王后面,伺獅王獵殺牛、馬、鹿等鳥獸...
十一種稠林
【佛光大辭典】
| 上篇:十一種月喻 | 下篇:十一聲 |
【出世清淨離欲增上】 p0484 雜集論五卷七頁云:出世清淨離欲增上者:謂所建立未知欲知根,已知根,具知根。由此永...
不悅
大乘本生心地觀經
宗義
法相宗
已滅法
相違決定
三善趣
三有為法
漚樓僧佉
一磔手
寶瓶
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)

外婆的往生紀實

定不定業對淨土宗的往生有什麼啟示

佛陀因為這樣的善因,而感得健康無病的果報
念佛與持咒有何不同

能從謙下做起,就很容易進步
就石磨刀


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師