又作十二轉聲、悉曇十二韻。為悉曇字母中之十二母音字。摩多為梵語 mātrkā 之音譯,即母之義,又作韻(母音)。十二摩多,即: (a,阿上)、(ā,阿引去)、(i,伊上)、(ī,伊引上)、(u,塢)、(ū,污引)、(e,噎)、(ai,愛引)、(o,污)、(au,奧去引)、(aj,暗)、(ah,惡)。將十二母音附加於體文(子音字)上,則成十二種字,但此時,此等悉曇字應寫成略體,而將其附於子音字之上下等,如漢字附一點一畫,故又稱為點畫。[悉曇藏卷二、卷五、悉曇字記](參閱「悉曇」4564) p346
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
謂眼色為緣生眼識。此中眼及色,名為色。即彼所生受想行識,名為名。於中作意等,能助生眼識,是名名色緣識。乃至意...梵語 sārasa kāranda。娑羅,為娑羅娑之略稱。乃二鳥之名。此二鳥如鴛鴦,形影不離,出雙入對。佛以此二鳥喻菩薩...1、智慧的別名。 2、真言陀羅尼的別名。...梵名 Nāgānanda。乃印度戒日王第二世(梵 Harsa)於西元六○六至六四八年間所作之佛教劇,共五幕。前三幕敘述韋第...(名數)七支之作業也。...【首楞嚴】 大論:秦言健相。分別知諸三昧行相多少深淺,如大將知諸兵力多少也。菩薩得是三昧,諸煩惱魔及魔人...【十五種色】 p0116 顯揚一卷十頁云:色者:有十五種。謂地、水、火、風、眼、耳、鼻、舌、身、色、聲、香、味、觸...全一卷。唐代玄奘譯。收於大正藏第十五冊。又稱寂照三摩地經、寂照神變經。本經相當於西藏譯本三部中之初部。系佛陀...【有學】 p0539 集論二卷十二頁云:云何有學?幾是有學?為何義故,觀有學耶?謂求解脫者所有善法,是有學義。...【欲界心所幾定俱生】 p0989 俱舍論四卷七頁云:此中應說於何心品、有幾心所、決定俱生。頌曰:欲有尋伺故;於善心...(術語)謂佛之大圓鏡智也。佛地論五曰:諸佛鏡智名大智藏,世出世間智根本故。...佛說出家功德經...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
我們不要以為這些飛禽走獸、海里生物、家養牲畜就理所當然地應該被人類吃,不是這樣的。出於慈悲心和孝順心,我們應...
唐朝有位聖僧名叫義福,是山西人,佛法高深,不管是達官貴人還是平民百姓,都有很多人跟著他修行,連唐明皇都聽說過...
我佛說法,契理契機,因群機不等,故施設有殊,雖方便多門,實歸元無二也。 禪淨二宗,皆如來所說,歸元方便之門,...
參禪人,首立沖天大志,出格大志,出世大志,成佛大志。人無大志,何事不能行,何事不能成。但志有向上志,有向下志...
那麼懺悔的第一件事情-思惟業果。就是佛教很特別,它的修行都是先調整心態心為業主,它跟外道不一樣,外道修了半天...
現前一念心性,本與佛同體。佛已久悟,而我猶迷。佛雖已悟,亦無所增;我雖猶迷,亦無所減。佛雖無增,以順性故,受...
佛慧明淨日,除世癡暗冥。此二句,名莊嚴光明功德成就。佛本何故興此莊嚴。見有國土,雖復頂背日光,而為愚癡所暗。...
一、初露神異 覺賢,梵語佛馱跋陀羅,古印度迦維羅衛國(今尼泊爾)人,釋迦族,在少年時就以禪定和戒律的成就而聞...
十二摩多
【佛光大辭典】
| 上篇:十二惡律儀 | 下篇:十二燈 |
乃進入滅盡定前剎那極微細之心。滅盡定之前有三種心,即想心、微細心、微微心,第一想心屬粗想之心,第二為稍微細之...
名色緣識
娑羅迦鄰提
明
龍王之喜
七支業
首楞嚴
十五種色
寂照神變三摩地經
有學
欲界心所幾定俱生
大智藏
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

吃素的原因來自兩個最起碼的認知

心性的躁靜,決定了禍福走向

禪淨二宗的區別

知初出家,必住叢林,先修福本

沒有一個業是從別人身上跑到你身上的

我今念佛,必得見佛

佛慧明淨日,除世癡暗冥


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師