稱念十方十佛之名，得不退之法門。指龍樹之十住毗婆沙論卷五易行品所述說諸佛易行之一種。原出自寶月童子問法經。以稱名較他種修行容易，故說易行。易行品載，行人若欲速至不退轉地，應以恭敬心執持而稱其名號。諸經所舉十方十佛之名略異，列表如下： p434
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【法念住體】 p0762 瑜伽二十八卷十九頁云：又於內有蓋，能自了知我有諸蓋。於內無蓋，能自了知我無諸蓋。如彼...（1443～1495）日本天台宗真盛派之祖。伊勢人。於比叡山修學二十餘年，因仰慕源信之往生要集，遂於源信之舊跡建立西...（雜語）法華文句五曰：阿修羅有二種：鬼道攝者居大海邊，畜生道攝者居大海底。智度論十曰：阿修羅，噁心斗諍，而不...（術語）舍邪師而事正師也。大乘義章十曰：依佛為師，故名歸佛。...（術語）文殊功德莊嚴經下曰：智上菩薩言：文殊師利以何一相而說於法？文殊師利言：善男子，云何所說一相法耶？智上...（術語）即契合之義。淨土論註上曰：相應者，譬如涵蓋相稱也。演秘鈔七曰：相應字，泛指契合義。然梵語有二：一欲吃...說明佛教教義之用語。乃自法之本體（體）、其所顯現之現象與特質（相），及其作用（用）等三面考察時所用者。即起信...（術語）義趣意向。順正理論二十三曰：我見此經，義意如是。慧愷舊俱舍序曰：重譯論文，再解義意。...凡十卷。全稱敕謚佛光圓滿常照國師三會語錄。又作佛光圓滿常照國師語錄、圓滿常照國師語錄、佛光和尚語錄、佛光禪師...生活在三界中的人們有八種的痛苦，即生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。...（傳說）大寶積經一百五曰：五百菩薩得宿命智，知多劫所作重罪。以憂悔故，不證無生法忍。時文殊知其念已，於大眾中...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良...問： 請問師父，念佛如何達到得定、開慧？ 大安法師答： 其實你在老實念佛的當下，就是在修止觀。你念名號，你就不...
大家看我們師父們，從早晨念經幹什麼？報四重恩、報父母恩。父母生我們、養我們，然後我們出家了，對他們一點貢獻沒...
一、人生需謹記的四盡 一盡：盡孝 對父母要盡孝；人無論貧富貴賤，其身體髮膚源之於父母，成長撫育父母含辛茹苦。古...各位居士：你們大家好！ 我看你們各位在念佛各方面都很好，說明你們很精進，還在不斷地學習。我們的學習是不間斷地...問： 請問法師，如何對佛法生起勝解心而不退轉呢？ 大安法師答： 就對淨土法門來說，確實要去聽聞經教，聽聞包括讀...
末那識有六個特徵：第一，它總是追求愉悅；第二，它嘗試逃離痛苦；第三，它忽視追求愉悅的危險。一味追逐感官享受會...
有一段時間，弟子感到活得很痛苦，甚是煩惱。 師父把弟子帶到一片空曠地帶，問：你抬頭看看，看到了什麼？天空。弟...
【復次普廣。若未來世眾生。於月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十...
十佛易行
【佛光大辭典】
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【示現善不善無記法】 p0530 集論二卷十一頁云：復有示現善不善無記法。此復云何？謂佛及得第一究竟菩薩摩訶薩，為...
法念住體
真盛
阿修羅居大海邊
歸依佛
一相法門
相應
體相用
義意
佛光國師語錄
三界八苦
文殊捉劍迫佛
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
念佛如何得定、開慧
凡是信佛的人，災害面前多數都是安全的
人生的四盡與四不可盡
本煥老和尚：2002年深圳信德圖書館開示
如何對佛法生起勝解心而不退轉呢
末那識的第六個特徵
打濕自己的人生
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師