指天台宗圓教之菩薩於十信位所證得之十種境界。又作十種證相。略稱十境界。據法華三大部讀教記卷五,十種境界即:(一)見神力化事,(二)見化事變現,(三)見普賢說法,(四)見東方之佛,(五)見十方之佛,(六)見十方之佛土,(七)見佛及地,(八)見座上之世尊,(九)見釋迦分身,(十)見多寶佛塔。十信位中,位位有十種境界,總成百法,此百法即為以後一切法門之根本。[觀普賢菩薩行法經、法華玄義卷五之上、四教義卷六] p495
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天台宗謂圓教圓融的三觀為妙觀。...梵語 sādhu。譯作善、善哉。為契合己意時所作之驚嘆語。又為持戒作法、挨拶問答時所用之辭。[有部百一羯磨卷一、...凡十四卷。南朝梁僧祐(445~518)撰。收於大正藏第五十二冊。系收錄東漢以來至南朝齊、梁五百餘年間,闡明佛法之護...(術語)對所遍計而言。六七二識。遍計度諸法而執實法,名為能遍計。所計之法,謂為所遍計。...(名數)唐玄奘立五種不翻之規:一、秘密之,故不翻,如陀羅尼者。二、含多義,故不翻,如薄伽梵之語具六義者。三、...亦名:請師法中和尚答詞、得戒和尚答詞 子題:可爾、教授汝、清淨、莫放逸、可、爾 羯磨疏·諸戒受法篇:「(一、標...梵語 sattva,巴利語 satta。又作薩埵。意譯作有情、含識、勇猛。即指勇猛精進,堅持不舍忍樂修行之有情。[佛性論...行事鈔·隨戒釋相篇:「四緣:一、是僧春冬房,以夏房入己牽出犯吉;二、先安止定;三、作惱亂意;四、牽出。犯。」...(傳說)百緣經五說昔有一夫人,見其妾有妊大嫉妒,竊與毒使之墮胎。從命終為餓鬼。一日一夜,生五百子,隨生隨食。...(術語)半跏也。時處念誦儀軌曰:或作普賢跏,左掌承右腿,右趺鎮左 ,普賢跏乃成。然依普賢金剛薩埵儀軌,則半跏...(術語)是示俗諦常住之金言,大乘之極說,台家之眼目也。法華經方便品曰:是法住法位,世間相常住。於道場知已,導...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...
第二個願就非常不得了了,增上誓願。 伏請世尊為證明,五濁惡世誓先入。如一眾生未成佛,終不於此取泥洹。 蕅益大師...
【原文】 人恆病執著,然亦不可概論。良由學以好成,好之極名著。羿著射,遼著丸,連著琴,與夫著弈者至屏帳垣牖皆...
或時室家父子,兄弟夫婦,一死一生,更相哀愍。恩愛思慕,憂念結縛,心意痛著,迭相顧戀,窮日卒歲,無有解已。教語...
一切眾生在怖畏當中、衰惱當中、憂患無明的暗蔽當中,永遠離不開苦難。不覺不知;也不驚不怖,一點恐懼都沒有。火已...無所求的布施,才是真正的布施。 真正的布施是不要求任何回報的。如果企望有所回報,就不是布施而是交易了。一個人...問: 我已老了,身體常常被病魔侵襲折磨,雖然早晚功課和念佛都不間斷,但仍舊一樣。前天,看了《高僧傳》,裡面有...
佛在《阿彌陀經》中講到:不可以少善根福德因緣,得生彼國。也就是,少善根不生淨土,多福德乃能成辦。說到多福德,...
執持名號跟禪是有密切關聯的。經典當中有句話:若人但念阿彌陀,是名無上深妙禪。 何為禪?禪就是向上一著、本地風...
十種境界
【佛光大辭典】
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【憍與慢】 p1331 發智論二卷十八頁云:云何憍?答:諸憍,醉極醉,悶極悶,心傲逸,心自取,是謂憍。云何慢?答:...
妙觀
娑度
弘明集
能遍計
五種不翻
受具戒請師中和尚答辭
索哆
牽他出房戒犯緣
餓鬼食子
普賢跏
世間相常住
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經

為什麼這個願非常了不得

執滯之著不可有,執持之著不可無

世間之人情執牢結堅固

你不貪了,苦就沒有了
真正的布施是不求回報
老年人常被病魔侵襲折磨該怎麼辦

暫執聖號已勝百年之福,一發大心已越歷劫善根


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