婆羅門女栴沙謗佛因緣

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婆羅門女栴沙謗佛因緣

佛住止在阿耨大泉時,有五百位六神通具足的大羅漢比丘隨行。有一日,佛告訴舍利弗,過去久遠劫前,當時有佛名盡勝如來、至真、等正覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、佛、世尊。盡勝如來弘化於波羅奈國時,隨行的有六萬八千大羅漢比丘。

舍利弗!那時,盡勝如來座下有兩位比丘:一是已具足六神通的無勝比丘,一是尚未斷除煩惱的常歡比丘。

波羅奈國有一位大富長者名大愛,家中象、馬、七寶具足。大愛長者的妻子名善幻,容顏端正無比。無勝、常歡比丘常到大富長者家,接受供養。

善幻供養無勝比丘衣被、飲食、床臥、醫藥皆豐厚無缺,但供養常歡比丘的物品極為微薄,因為無勝比丘已漏盡煩惱得解脫,具足六神通;常歡比丘則煩惱未盡,未成道果。常歡比丘對於善幻的差別供養產生嫉妒,於是誹謗:「無勝比丘與善幻夫人私通,不以法布施檀越居士,卻以恩愛接受供養。」

舍利弗!當時盡勝如來的弟子常歡比丘即是我的過去身,善幻夫人即是誣陷我的婆羅門女栴沙。我因為誹謗無勝比丘的口業罪過,無數千歲在地獄中受各種苦。雖然我已成就佛果,無礙智慧能為六師、比丘眾、已漏盡煩惱者、未漏盡煩惱者及諸王、臣民、清信士、清信女說,但因為過去誹謗羅漢比丘的口業餘殃,才有多舌童女栴沙,將小木盆藏在腹部,假裝懷孕,對我誹謗指責道:「沙門!你獨自快樂,卻不知道我所受的苦,你使我懷孕,現在即將臨產,你應該為我準備生產及扶養小孩所需要的一切事物!」

那時,與會大眾皆低頭默然,天帝釋以神力化作一隻鼠,鑽入栴沙的衣服裡,咬斷縛綁木盆的帶子,木盆落地。大眾見木盆墜地,真相大白,異口同聲的責罵栴沙:「你這個罪人,怎麼能起這種極惡的念頭,當眾誹謗清淨無上的世尊?大地若是有知,豈能容你這般極惡之人立足!」眾人正在斥責時,地面忽然裂開,火焰從裂開處竄出,栴沙直接墮入其中至阿鼻地獄。

大眾見栴沙墮入阿鼻地獄,阿闍世王也親眼目睹,驚恐得汗毛直豎,立即起身,合掌長跪問佛:「世尊!此女現在墮入何處?」

佛回答:「此女所墮,名阿鼻地獄。」

阿闍世王又問:「此女不殺人亦不偷盜,只是妄語誹謗,為何便墮入阿鼻地獄?」

佛告訴大王:「我所說的因緣法,有重、中、下,身、口、意三業。」

阿闍世王又問:「何者為重?何者為中?何者為下?」

佛告訴阿闍世王:「意業最重,口業處中,身業居下。身業,人皆可見;口業,人皆可聞;意業,人在起心動念時,他人看不見,也聽不到,這是內心的活動。所有的言語、行為,都是由意念所發動。」

王又問:「意念是看不見的,怎麼說身、口都是由意念所發動?」

佛回答王:「若男子、女人想要身行殺、盜、婬,會先思惟對像是誰?何時、何處可行?所以人行動時,心會先盤算、計畫,然後實行,這些都源自於意念;而不在身、口。說話也是如此,欲出口時,必然意念先思惟,譬如說在討論議題的場合,如果有人想一爭高下,心裡會先盤算:‘要是問到我的意見時,我一定要駁倒對方的論點,為了一爭高下,即使他是對的,我也一定要反對到底。’如果自己的論點輸給對方,意念又會再思惟,設計挑撥是非:‘有人要殺你、破壞你、譭謗你,你要相信我的話,不要相信他人。’這是兩舌的惡行,是虛偽的妄語,此造業之人命終之後,一定會墮入地獄。所以,言語是由意念發動,而不在身、口。」

王又問:「為什麼?」

佛回答王:「因為身行殺、盜、婬,口行兩舌、惡口、妄語、綺語,皆受意念指使,意念不動,身、口就不會作為,所以意念發動一切言語、行為。」

世尊隨即說一偈語:

意中熟思惟,然後行二事。佯慚於身口,未曾愧心意。

先當慚於意,然後恥身口,此二不離意,亦不能獨行。

阿闍世王聽後,涕淚悲泣。

佛問王:「王為何哭泣?」

王回答:「我因為眾生無智,不了解身、口、意三事,以致一直造作惡業而悲傷。眾生以為身、口為重,卻不知意才是最重要的。世尊!我本來也以為身、口較重,意為輕;今天聽了世尊的開示,才知意是最重要的。因為如果有人身行殺生、偷盜、邪婬,眾人是看得到的;如果有人口行兩舌、惡口、妄語、綺語,眾人也都會聽得到;唯獨意念所起的貪、瞋、癡,他人的耳朵聽不到、眼睛也看不到。所以,眾生以身、口為大。今日聞佛所說,才知道意念為大,身、口為小。因為身、口皆受意念指使。」

佛再次問王:「你如何知道意念為大,身、口皆受意念指使?」

王回答:「譬如婆羅門女栴沙,當她要謗毀世尊時,必定是意念先思惟:‘我用小盆綁縛在腹部,假裝懷孕,在大眾中誹謗佛陀,佛陀將無法辯白。’然後栴沙才付諸言行。所以是意大,身、口小。」

佛說:「善哉!善哉!大王真正明瞭了意大,身、口小的道理。」

佛開示佛法大義後,大眾中有八十位比丘證阿羅漢果;二百位比丘得阿那含果;四百位比丘得斯陀含果;八百位比丘得須陀洹果;八萬天人與人皆得法眼淨;十萬人及非人發心受持五戒;二十萬鬼神受三皈依。

於是,世尊說宿緣偈:

盡勝如來時,我比丘多歡,譭謗於無勝,墮於地獄久。

以是殘因緣,多舌童女來,在於大眾中,前立謗毀我。

宿對終不滅,亦不著虛空。當護三因緣,莫犯身口意。

今我成佛道,得為三界將,阿耨大泉中,自說先世緣。

佛告訴舍利弗:「你們見如來眾惡已盡、諸善普具,諸天、龍、鬼神、帝王、臣民、一切眾生,皆受如來教化而得度,尚且不能免除宿緣果報,何況是愚冥、未得道的眾生?舍利弗!你要教導大眾,善護身、口、意。」

佛說完之後,舍利弗、五百羅漢比丘、阿耨大龍王、八部鬼神,聽聞佛所教示,皆歡喜地受持奉行。

典故摘自:《佛說興起行經·卷二·佛說婆羅門女栴沙謗佛緣經》

省思:

經云:「心是惡源,形為罪藪」,所以要時時刻刻照顧好自己的起心動念,因為一切言行是善?是惡?都是由意念發動。因此修行必須從起心動念處下手,「已生善念令增長,未生善念令速生;已生惡念令滅除,未生惡念令不生」,以善護身、口、意三業。