全一卷。隋代僧曇遷(542~607)撰。本書無單行本,唐代智儼編集之華嚴經孔目章卷四收錄其全文(大正藏第四十五冊),續高僧傳卷十八曇遷傳亦收錄一部分。曇遷為大乘攝論學者,又崇尚老莊之學,本書即其闡論泯絕是非對立之超然境界。此類超越是非之論說,為佛教所本有,然與莊子齊物論「萬物齊同」之思想仍有密切之關聯。智儼收錄本書,概將亡是非論視為華嚴宗「隨順性起」之同類思想;由是,則吾人可自莊子齊物論,經由「亡是非論」,至華嚴思想,而略窺彼等思想演進之脈絡。 p729
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(人名)錢塘人。姓呂氏。十五歲出家,二十歲受具。遊歷諸方,講宣經教,太宗遣使迎請,稱疾不行。著法華義疏三卷。...子題:破羯磨僧通僧尼、破法輪僧局比丘 戒本疏·十三僧殘法:「就人明破者, 羯磨 為言, 通僧及尼 ,俱有破義。 法...指無不通達一切諸法之事理。乃華嚴經所說十通之第九通。謂菩薩了知諸法真實義,遠離有、無二邊之見,不捨本願,恆攝...出家的女子,梵語叫做比丘尼。比丘一語,通於男女。尼者女也。...香能通達人之信心於佛,猶如佛之使者,故稱為佛使。[四分律刪繁補闕行事鈔訃請篇、四分律行事鈔資持記卷下] p401...【少諸疾病】 p0373 瑜伽二十五卷十八頁云:云何名為少諸疾病?謂性無病;順時變熟,平等執受;不極溫熱,不極寒冷...(譬喻)春蘭秋菊,各當於時而美,以譬物之兩美也。法華文句一曰:分節經文,悉是人情。蘭菊各擅其美,後生不應是非...【菩薩所觀四智】 這是菩薩悟入唯識之理以前,所成就的四種智慧。唯識宗主張諸法皆由心識所變現,故否認心外有實法...(雜語)數名。譯曰數千萬柿。見本行集經十二。...【意緣藏識見分】 p1209 如成唯識論四卷十六頁至十八頁廣說。今取護法義云:有義、前說皆不應理。色等種子、非識蘊...凡十卷。唐代僧思托著。日本天平勝寶六年(754),思托隨同鑒真赴日本,於延曆十年(791)撰輯日本自有佛教以來至延...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...(龍藏本)...
即常遠離惡知識,永離一切諸惡道,速見如來無量光,具此普賢最勝願。此人善得勝壽命,此人善來人中生,此人不久當成...
普勸修持第四篇:觀苦、空、無常,修淨土。就是要常常觀照我們這一世的生命苦哇!八苦交煎。因緣所生法:空、無常。...一個學佛的人,如果常常想到自己的利益,一定是煩惱重重。如果事事都為自己的利益打算,做任何事都只想到對自己有什...
釋迦牟尼佛在王舍城靈鷲山為大眾宣說「僧伽吒」這一妙法。 世尊為藥上菩薩宣講,有一戶人家,兒子病得很重,父母對...若是真修人,不見世間過。學佛的人,不要去好奇這個那個問題。其實修行是管好自己。整天把自己的時間跟精力放在去發...問: 法師,您講《淨土資糧》時,總是提到六字洪名,好像印光大師也提到最好六字洪名。我想知道淨土宗祖師和您是怎...說到人的死亡,其實人天天隨時在死,不只一年一月的衰老,而是每個時辰,每一刻、每一秒都在衰老。莊子講得更徹底,...
作為淨土宗的修行者,當我們娑婆世界的果報體投生到極樂世界的時候,其實我們的生命是產生了重大的變化。什麼變化呢...
亡是非論
【佛光大辭典】
| 上篇:亡名 | 下篇:亡僧索命 |
(地名)希連禪河之略。佛於此河畔菩提樹下成道,集沙門不應拜俗等事序曰:仰化連河,構蜂台於勝壤。...
慧基
破僧就人分別
一切法通
尼
香為佛使
少諸疾病
蘭菊
菩薩所觀四智
阿伽目陀
意緣藏識見分
延曆僧錄
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經

讀誦《普賢行願品》的殊勝功德

黃泉路上無老少,孤墳多埋少年魂
聖嚴法師《利人便是利己》

【東林寺原創繪畫】惡知識是如何把你帶進地獄的
若是真修人,不見世間過
大安法師:念佛要念六字還是四字
臨終前身體四大的變化


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚