梵語 mahāsāhasra-lokadhātu,巴利語 mahāsahassa-lokadhātu。略稱大千界、大千。為古代印度人之宇宙觀。古代印度人以四大洲及日月諸天為一小世界,合一千小世界為小千世界;合一千小千世界為中千世界;合一千中千世界為大千世界。今之俗語乃襲用佛教「大千世界」一詞,轉用於形容人間之紛紜諸相。小千、中千、大千並提,則稱三千大千世界。[大毗婆沙論卷一二○、俱舍論卷十一](參閱「三千大千世界」523) p751
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【成唯識論觀心法要】 明代僧智旭撰,凡十卷,又稱《唯識心要》。為闡釋成唯識論之著作。這是智旭依據元代雲峰的《...又作三十三應化身。即觀世音菩薩為攝化普益而示現三昧中之三十三種化身。此係法華經觀世音菩薩普門品所舉。其順序為...【觸證】 p1449 瑜伽五十五卷十六頁云:言觸證者,是現見義。由於滅諦,現前見故;不生怖畏,愛樂攝受。是故次說觸...(術語)謂真理之絕眾相也。又涅槃離男女等十相也。無量義經曰:無量義者,從一法生。其一法者,即無相也。涅槃經三...梵語 bhaisajya 之音譯。意譯作藥。南海寄歸內法傳卷三(大五四·二二五上):「梵雲晡提木底鞞殺社,晡提是陳,木...(菩薩)又作普首。文殊師利,一譯溥首,又譯普首。溥為梵語也。大乘法門經曰:文殊師利者,晉言溥首童真。同經慧琳...(名數)涅槃經二十三。明四種之天。同十八明生天與第一義天之二種,其中生天以在四種中合二處所明為五天,即於彼四...(地名)本行集經四十五曰:迦羅毗迦,隋言赤黃色,大村名也。案迦羅毗迦為迦毗羅迦之誤。...禪林用語。謂去除身上之粘縛;於禪林中,轉指解去煩惱執著,以達自在無礙之境。碧岩錄三教老人序(大四八·一三九下...識有六種,謂眼識耳鼻舌身意識。受有三種,謂苦樂、不苦、不樂。想有二十種,謂無常想、無常苦想、苦無我想、厭離食...(菩薩)十波羅蜜菩薩之一。主靜慮。胎藏界虛空藏院中央左第五位之尊也。密號曰正定金剛。...毗尼日用切要...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...往生論註...
今時淨業學人,終日念佛懺罪發願,而西方尚遙,往生弗保者,無他,愛樁未拔,情纜猶牢故也。若能將娑婆恩愛視如嚼蠟...
一切眾生,皆有佛性,皆可成佛,《金剛經》說:是法平等,無有高下。佛教戒律,便是依據佛性平等的原則所製訂上自諸...
在漢傳佛教經典中,《華嚴經》有著無比崇高的地位,與《般若經》《寶積經》《大集經》《涅槃經》等,合稱為五大部。...
如何去消病苦?病其實是三類病,佛陀說三類病。 一個是四大不調的病。 你飲食不調,受了風寒,這樣的病你就不要求念...我們這個世界被稱為「娑婆世界」;「娑婆」也就是「堪忍」的意思,是指眾生安於十惡,忍受種種痛苦與煩惱,不肯出離...
隆蓮法師(19092006),是一位富於傳奇色彩的大德高僧。俗家姓游,名永康,字德純,亦名慈;法名隆淨、仁法,別號文...
蕅益大師對信心的詮釋用了六信:信自、信他、信因、信果、信事、信理。 我們來看信因信果,這個因果法則既體現在世...
問:如何是大乘頓悟法要? 師曰:汝等先歇諸緣,休息萬事。善與不善,世出世間,一切諸法,莫記憶,莫緣念,放捨身...
大千世界
【佛光大辭典】
| 上篇:大力金剛菩薩 | 下篇:大士 |
(修法)又云無量壽懺法。忍辱雜記上曰:無量壽懺法者,即罪障懺悔,神超淨域之勝法也。又慈雲懺主遵式法師有往生淨...
成唯識論觀心法要
三十三身
觸證
無相
鞞殺社
溥首
五種天
迦羅毗迦
去粘解縛
六種識
禪那波羅蜜
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】【註音版】往生論註

愛樁不拔難生淨土

殺生之業這麼可怕,還可不戒嗎

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如何去消除病苦
淨土在哪裡與存在的根據

中國當代第一比丘尼--隆蓮法師

我們不僅是極樂的享用者,而且是所有者


玄奘大師
大安法師
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