禪林用語。謂去除身上之粘縛;於禪林中,轉指解去煩惱執著,以達自在無礙之境。碧岩錄三教老人序(大四八·一三九下):「若見水即海,認指作月,不特大慧憂之,而圓悟又將為之去粘解縛矣!」 p1603
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又作[罒/剡]賓國、劫賓國、羯賓國。為漢朝時之西域國名。位於印度北部。即今喀什米爾一帶之地。有關其國名,諸書之...(術語)天台別教,華嚴終教以上,真如隨緣為諸法,諸法即真如也。是雲真俗不二。然是就諸法之實法真如邊,得言不二...(術語)三度之法會也。羅什譯之彌勒大成佛經曰:說此偈已,出家學道,坐於金剛莊嚴道場龍華菩提樹下。(中略)於此...(1887~1970)福建晉江人,俗姓鄭。名照皆,號都了。年二十三,於廈門南普陀寺剃髮,二年後,於南安小雪峰寺受具足...禪林用語。柄,即指器物之把柄。握柄在手,即可自由轉動器物。故主柄在手,即有掌握主權之意;禪林中乃轉指掌握事物...(一)印度人。為護持護法菩薩之居士。護法乃六世紀中葉之南印度人,為印度後期大乘佛教史上之重要論師,被尊為唯識十...(術語)謂三摩也。三止之一。無明顛倒者了得實相之真性,隨緣而內外之變化無動於心,安心不動也。翻譯名義集曰:止...(經名)具名金剛頂瑜伽青頸大悲王觀自在念誦儀軌,一卷,唐金剛智譯。...即叢林歲末之會計報告。據日僧圓仁之入唐求法巡禮行記卷一所載,圓仁於唐代開成三年(838)十二月二十九日,至我國...【背】 p0888 瑜伽十一卷十二頁云:何等為背?謂由於彼,後見過患,棄背為性。...(術語)滅者涅槃也。造業受生死之果,謂之流轉,而修道證涅槃,謂之還滅。正理論九曰:生死止息,是還滅義。俱舍頌...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...問: 應該鼓勵受菩薩戒嗎? 大安法師答: 本人鼓勵受菩薩戒,我們看到上輩三品往生者,就是受菩薩戒的資格,發大乘...
智者大師的開創精神,讓佛教在中國的發展有了夯實的基礎,與中國文化融合,讓佛陀的菩提種子遍灑在東土神州。...
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教育兒童要愛惜生命,即使是弱小的昆蟲,諸如螞蟻、蚊子、知了等等,都不能去踐踏、傷害,而是應該憐愛、護惜它們。...
我們就看到連普賢菩薩所示現的這個大菩薩,都是對自己有這麼一個冷峻的拷問。我們這些業力凡夫,那就造作的惡業更是...釋迦牟尼佛夜半踰城出家,雪山苦行六年,最後於菩提樹下成就無上佛道。成道後,遊歷諸國,弘法利生。不知不覺,離開...問: 觀經說:諸佛如來,是法界身,入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時,是心即是三十二相、八十隨形好。心是無形...
去粘解縛
【佛光大辭典】
| 上篇:去來實有宗 | 下篇:去穢咒 |
(術語)小乘四果之聖者中,前三果謂之有學,第四果謂之無學。以前三果尚有可修學之道故也。法華玄讚一曰:戒定慧三...
罽賓國
真俗不二
三會
廣空
主柄在手
玄鑒
方便隨緣止
青頸大悲王觀自在念誦儀軌
歲計
背
還滅
【大藏經】地藏菩薩本願經
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