為密教道場中心之本壇。即選擇與悉地相應之地,開掘、除去穢物,埋置五寶、五藥、五穀、五香等,其上再覆以淨土造壇,稱為大壇,亦即本尊壇。又相對於正覺壇(小壇)而言,兩部大曼荼羅之供養壇亦稱大壇。此外,相對於護摩壇、聖天壇等,而特指本尊壇為大壇。壇通常又有土壇、木壇兩種。土壇又分為七日作業壇與一日事業之水罈兩種。於印度,一般多用土壇,諸經軌中詳載其造壇之法,而木壇之記載僅見於善無畏所譯之虛空藏求聞持法。[大日經疏卷六、法曼荼羅略詮](參閱「修法壇」4045、「華形壇」5231、「護摩壇」6872) p885
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【智】 p1151 如六種福智中說。 二解 瑜伽八十三卷三頁云:所言智者,謂出世間加行妙慧。 三解 瑜伽八十三卷六頁雲...(術語)梵語阿鞞跋致Avaivartikā,譯言不退轉,又翻必定。不退轉大道,必定入於涅槃之位也。大智度論九十三曰:阿...即修法所用之壇。修法時安置佛像、三昧耶形,並配備供物及供具等,稱為壇。依七日作壇法設立之,此有大壇、護摩壇、...亦名:亡僧物分法、亡五眾物分法、分亡僧物法、亡人物分法 行事鈔·二衣總別篇:「明分法有二:先集錢財衣物,二、...佛法共分為三個時期,即:正法時期、像法時期、末法時期。釋尊法運期限,各經所載不同,古德多依用正法一千年,像法...亦名:不攝耳聽法戒開緣 含注戒本·九十單提法:「不犯者,若未曾聞廣說,今始聞;若戲笑;若錯說者開。」(含注戒...【不修心及不修慧】 p0339 發智論十二卷十頁云:云何不修心?答:若於心未離貪慾潤憙渴。又無間道,能盡無色貪;彼...唐朝律僧。生卒年、籍貫皆不詳。風神峭拔,識量寬和。受具足戒後專究律學,旁通經論。唐高祖武德(618~626)末年,...禪林用語。意謂雖是一樣的雲與月,然被照射之溪與山,則有千差萬別。即處境雖一,然所見卻各異。無門關第三十五則(...梵名 Mithuna。音譯彌偷那。十二宮之一。為辰星位。又作夫婦宮、男女宮、夫妻宮、陰陽宮、雙女宮、雙鳥神主。於密...(書名)五十四卷,宋志磐撰。天台一家之正史也。等不等觀雜錄四曰:宋僧志磐所作佛祖統紀,收入大藏,流傳已久。予...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...(龍藏本)...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...
眠為大暗無所見,日日欺誑奪人明,以眠覆心無所見,如是大失安可眠。 這個地方做一個結勸,說這個眠為大暗。這個睡...
佛陀住在舍衛城的祇園精舍時,一位比丘出外托缽乞食,遇見了他出家前的妻子。前妻一直思念已出家的丈夫,很自然的,...世間人生病或者有危險災難等等不幸,不知道念佛修積善業,卻妄想祈求鬼神的加持,於是,以至於殺害生命祭祀鬼神,不...當美國第一任總統華盛頓還是一位上校的時候,他率領著他的部下駐守在亞歷山大裡亞。當時,那里正在選舉弗吉尼亞議會...
這用功,昏沉大的人,話頭不得力,是沒有用力參,沒有在不明白上面來著手。心不歸一,昏沉就大的很。再說,有的師父...
那麼這裡我們來看看一心不亂這四個字,這個眾多的解釋非常多,一心不亂,怎麼談?一心和不亂它的表述的是是樣的一種...
淨土法門,普被三根。於在家人,更為要緊。以在家人,各有職業,不易參研宗教等法。唯此念佛一法,最為契理契機。老...
問: 我是初學者,與淨土有緣,聽了您的開示後知道了如何修學。目前念佛能攝心,這樣是否算初具信願? 大安法師答:...
大壇
【佛光大辭典】
| 上篇:大圓覺寺 | 下篇:大愚三拳 |
收於中阿含經卷十。其內容說明人以愛為食,愛以無明為食,無明以五蓋為食,乃至不信以聞惡法為食等;譬如大海以大河...
智
必定
修法壇
亡物分法
正像末
恐舉先言戒開緣
不修心及不修慧
滿意
雲月是同溪山各異
淫宮
佛祖統紀
【大藏經】百喻經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經

修行的目的並不是不睡覺不吃飯

佛為比丘破前世情愛
向鬼神祈禱就是邪見
化干戈為玉帛

如果有功夫的話,哪還有個情色動

「一心不亂」應該怎麼解釋

佛法真利益多被極庸愚人得


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師