尸毗,梵名 ?ibi,巴利名 Sivi。古代印度代鴿舍身餵鷹之聖王,為佛陀於過去世修菩薩行時之名。又稱濕鞞王、尸毗迦王。「舍身餵鷹」為佛陀各種本生故事中頗著名之故事。關於此王之傳說,流傳甚廣,散見於印度古代之文學。於佛教經典中,菩薩本生鬘論卷一、賢愚經卷一、大莊嚴論卷十二、大智度論卷四等皆載其事蹟,據謂過去世時,閻浮提有一尸毗迦王,一日遇一鷹飛逐一鴿鳥,欲撲食之,鴿鳥飛避王之腋下,王以慈悲之故,乃自割身,以代鴿肉。傳雲,鴿為火神所變,鷹為帝釋天之變化身,係為試探王之慈心而行此舉。法顯佛國記中所載之宿呵多國即其遺跡,於此地所建之塔,號稱印度四大塔之一。又大唐西域記卷二烏仗那國條亦述及此事,所指之地點與佛國記所載者一致,約在犍陀羅東北。六度集經卷一亦說及該王之事蹟,惟所載之名不一,謂王之名為薩婆達(梵 Sarva-datta),即「一切施」之義。又譔集百緣經亦詳載此事,然異於上述者為「剜眼施鷲」而非「割肉餵鷹」。此一著名本生故事,自古即有各種雕刻繪畫之變相,於今印度阿摩羅婆提(梵 Amarāvatī)大塔之欄楯,其四面皆雕有精緻之浮雕,第一面為鴿鳥飛避至王腋下之圖,第二面為鷹盤旋於王之上空,第三、四面為王割股截肉之狀。此外,阿旃多(Ajanta)第十七窟、爪哇婆羅浮圖、敦煌石窟、新疆庫車之基錫爾(Qyzil)廢寺等處,均存有此一故事之變相圖。[大智度論卷一、大唐西域記卷三、洛陽伽藍記卷五] p943
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五輪三昧之一。三昧,禪定之異稱。指梵行者修禪定而起之智慧。此智慧圓融無礙,能摧破一切煩惱,猶如風之空行自如而...由報之定不定,分為四種。 一、時定報不定 時即時節,報即果報。謂於三時,決定不改,由業有可轉故,受報不定...即教宗與禪宗之合稱。教宗,即根據佛陀所說之法而建立之宗派,如天台,華嚴等;禪宗,直接傳承佛陀之心法,以教外別...(術語)一切之有為法與無為法,畢竟為空,名為畢竟空。智度論三十一曰:畢竟空者,以有為空無為空破諸法無有遺餘,...(術語)天台所立之教相判釋也。四教者,化儀化法各有四教,五時者,說兩種四教之時也。...即半跏趺坐。又稱半坐、半跏、賢坐。安坐時,以一足跏坐於另一足上;此坐法通常為菩薩所採用,以之相對於如來之跏趺...梵語 dharmatā、bhūta-tathatā。原義為本體、實體、真相、本性等;引申指一切萬法真實不虛之體相,或真實之理法...【彌樓】 有人謂,彌樓此雲光明,七金山也,金色光明故。若准第一義法勝經云須彌樓山,則彌樓是須彌山舊譯。俱...(雜語)可用者。禪門之語。敕修清規副寺曰:病僧合用供給之物。...【修所成慧俱光明想所治七法】 p0907 瑜伽二十卷九頁云:何等名為修所成慧俱光明想所治七法?一、依舉相修極勇...【五十二位】 此乃明菩薩修行的階位,諸經論所說不一,自古廣為大乘諸家所採用的,其名數為:一、十信心,即信心、...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
人生母子、夫妻、一家眷屬,俱是宿世虛緣。暫時會聚,終必別離,不足悲苦。可悲可苦者,乃是空過一生,不念佛耳。 ...
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唯心識觀,這個地方我們講一下。唯心識觀就是說, 當你遇到了任何外境的時候,你都不要去管外境怎麼樣,你就觀想宇...
我們怎麼把唯識學跟念佛法門結合? 其實唯識學跟淨土宗關係是很密切的。淨土宗它強調好樂淨土、皈依彌陀,這兩塊也...
當知無障礙,約人民言,由眾生與佛緣深,故佛光到處,一切世間無不圓見也。 這裡就是為什麼無所障礙,理解這個經文...
尸毗王
【佛光大辭典】
| 上篇:尸迦 | 下篇:尸棄大梵 |
【無雜染清淨義】 p1083 世親釋七卷十五頁云:無雜染清淨義者:謂於此中,本無雜染。性無染故。既無雜染;卽無清淨...
風輪三昧
四報定不定
教禪二宗
畢竟空
四教五時
菩薩坐
實相
彌樓
合用
修所成慧俱光明想所治七法
五十二位
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

如此捱到臨命終時,自然正念現前

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