梵語 pañca-drstayah。又作五染污見、五僻見、五利使。指在根本煩惱中之五種惡見。即:(一)薩迦耶見(梵 sat-kāya-drsti),譯作有身見、偽身見、壞身見、身見。此乃有部之說;經部則釋為虛偽;而唯識宗作「移轉」解。即自執有「我」之存在,稱為「我見」,而以為此屬於我,則稱「我所見」。(二)邊執見(梵 anta-grāha-drsti),又作邊見。為偏執於極端一邊之見解;如謂我死後仍常住不滅,此稱為常見(有見);謂我死後則斷絕,此稱為斷見(無見)。(三)邪見(梵 mithyā-drsti),為否定因果道理之見解。(四)見取見(梵 drsti-parāmar?a),即執著錯誤之見解以為真實者。(五)戒禁取見(梵 ?īla-vrata-parāmar?a),又作戒取見、戒盜見。即視不正確之戒律、禁製等,為可達涅槃之戒行,此種執著即稱為戒禁取見。[大毗婆沙論卷四十六、俱舍論卷十九、成實論卷十](參閱「五利使」1096) p1099
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亦名:跳行戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,有病,若為人打,若有賊,若惡獸,若有棘剌,度渠塹,或度泥而跳...(術語)誓願與智慧。無量壽經上曰:願慧悉成滿,得為三界雄。...二種法性地持經云二種法性:法即軌則之義,性即不改之義,謂一切法性無改易,皆可軌則而修,故名法性。 一、實...(一)佛法可救眾生之沉溺,使了脫生死,安度生死海而到涅槃彼岸,猶如船隻能度人過河,故以船喻之。心地觀經卷一(大...(天名)Dānavat,神名。譯曰有施。慧琳音義二十五曰:陀那婆神:陀那此雲施,婆言有,此神得有施名。...【分別瑜伽論】 為唯識宗所依的六經十一論之一, 彌勒菩薩說,中十未譯。參閱『六經十一論』 條。...(雜語)法華經五百弟子品曰:過無量阿僧祇劫當於此土得阿耨多羅三藐三菩提,號曰法明如來。...計量物體長短之用具。又為長度單位。古代印度對尺之製法不詳,但關於長度單位,則有各種規定,如大乘入楞伽經卷一載...(菩薩)Mahāmati,梵名摩訶摩底。菩薩名。於楞伽經會座為一會之上首,是對揚主也。佛地論一曰:問答抉擇無窮盡,...(雜名)稱大日經轉字輪品金剛手所說之六句。其文曰:歸命菩提心,歸命發菩提。稽首於行體,地波羅蜜等。恭禮先造作...【所別不極成】 p0741 因明入正理論云:所別不極成者:如數論師對佛弟子,說我是思。如疏五卷七頁釋。...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...禮佛大懺悔文...供燈儀軌...
鄒妙順,居士華融海之母,無錫後宅鎮人。住在上海新閘路福康裡四十八號。四十六歲後,因右臂患風癱,不能舉動,經中...人類有一點點的善性善行唯恐人不知道,有一點點的惡性惡行唯恐人知道,所以都隱藏起來。平常看不出來,一有了機會就...
問: 大勢至與觀世音同為阿彌陀佛的左右協侍,共稱西方三聖,大勢至更被尊為法王子。何以在漢傳佛教對觀世音的崇拜...
《譬喻經》說:從前有夫妻二人,禱天求子,婦即懷娠,生四種物,一是旃檀米鬥,二是甘露蜜瓶,三是珍寶錦囊,四是七...
春秋時期,楚王請了很多臣子們來喝酒吃飯,席間歌舞妙曼,美酒佳餚,燭光搖曳。同時,楚王還命令兩位他最寵愛的美人...
楞嚴咒感應力非常強大,我們讀誦學之能除一切苦。 一:楞嚴咒是十方一切諸佛,每一佛必說之咒,十方一切諸佛也因為...
如果一個人想得到永久的幸福,永恆的快樂,就必須訓練和培養八風不動心的深厚涵養,八風是指世間利衰毀譽,稱譏苦樂...
請看經文: 譬如有人,一專為憶,一人專忘,如是二人,若逢不逢,或見非見。二人相憶,二憶念深,如是乃至從生至生...
五見
【佛光大辭典】
| 上篇:不修外道 | 下篇:不害 |
【三種聽聞法者】 p0203 瑜伽十四卷四頁云:又有三種聽聞法者。一、於法於義,不能受持。二、唯能領受,不能任持。...
跳行白衣捨戒開緣
願慧
法性
法船
陀那婆
分別瑜伽論
富樓那成佛
尺
大慧
毗盧遮那如來菩提心讚
所別不極成
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】【註音版】供燈儀軌

念佛不輟忽患胃癌,預知時至念佛捨報
賣棉偷金

為何漢傳佛教對觀世音的崇拜遠勝於大勢至菩薩

人間第一美事莫如念佛

寬容,是為自己創造機會

楞嚴咒為何有如此強大的感應力

八風不動心,無憂無污染


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師