(術語)誓願與智慧。無量壽經上曰:「願慧悉成滿,得為三界雄。」
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為悉曇字母之總稱。悉曇(梵 siddhaj, siddhāj),指一種梵字字母,為記錄印度梵語所用書體之一。摩多,為梵語 mā...又作聖智。緣真如實相之智,稱為真智。以其所緣者乃無緣之緣,故亦稱無智。 p4222...指討論某一問題時,有通、別之區分。義相上之一般共通,稱為通;各各別異,稱為別。又作通局。局,局限於某一部分之...(譬喻)以譬煩惱。種種之煩惱,交絡繁茂,如稠林也。法華經方便品曰:入邪見稠林。止觀九曰:無明戲論翳如來藏稠煩...佛所具三十二相之一。即常圍繞佛菩薩身邊,晝夜恆照之光明。又稱圓光、丈光、常光一丈、常光一尋。大毗婆沙論卷一七...Yang Wenhui 清末佛學家。字仁山。石埭(今安徽石台)人。幼隨父居北京。太平天國時期,轉徙於皖、浙、蘇之間。...(經名)說佛六年苦行之宿因緣者。攝於佛說興起行經下。...(術語)外來雜亂吾正念者。無論何事凡妨正念者皆是也。往生禮讚曰:若能如上,念念相續畢命為期者,十即十生,百即...(雜語)雖有諸說。而以畢竟究極之義為是。...【破僧】 p0936 俱舍論十八卷一頁云:若爾;僧破、其體是何?能所破人、誰所成就?頌曰:僧破、不和合,心不相...指木火箸。又作火栝。菩薩誓願度盡一切眾生,倘眾生不盡,誓不成佛。若眾生未度盡,而自先成佛者,即如以木火箸取薪...佛說大吉祥天女十二名號經...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...燒香的時候,突然看見一隊螞蟻,從莊嚴的佛像爬過,它們整齊地從佛的足尖往上爬高,從佛的胸前走過,然後,走過佛的...
佛滅度後了,有一位大阿羅漢叫祇夜多阿羅漢,他是在北印度。這個南印度有三個比丘,聞名這個祇夜多大阿羅漢有大威德...
你不修空觀,除非你保證:我臨終的時候,沒有太多相狀來誘惑我、來干擾我,你最好是這樣子,但是這種機率不大。因為...一、要發心培福,有機會就培福,如去廟上帶支好香供養諸佛,從點點滴滴布施做起。 二、要隨作隨了不要貪著。 三、不...十二月初八日 釋迦牟尼未成佛時,稱為悉達多太子,出了家後,先後跟兩位仙人學非非想定及無所有定,知非即捨,捨了...
咱們拜佛也好,禮懺、念經也好,一天當中上殿過堂的,裡頭夾著毒素。所謂毒素,就是還有貪瞋癡,起心動念,不清淨的...
一、厭離心來自智慧的關照 信、願、行,願這個科目就是談厭離娑婆、欣求極樂這兩種心理狀態的。為什麼我們能夠有厭...
地球如慈母般哺育著萬物,以豐富的物產滋養著人類。作為地球之子的人類,對於母親的養育之恩,當湧泉相報才是。可是...
願慧
【佛學大辭典】
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【般若與波羅蜜多與智波羅蜜多差別】 p0947 無性釋七卷二十六頁云:若立十種波羅蜜多;第六般若、唯是根本無分...
摩多體文
真智
通別
稠林
常光
楊文會(1837~1911)
苦行宿緣經
雜緣
到頭
破僧
火
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
螞蟻三昧

五百世做狗這麼久,只有兩次吃飽飯

把這兩個放進去,這個佛號就不可思議
果公上人語錄
聖一法師禪七開示

於身無所取,於修無所著,於法無所住

靠佛號加持,真發厭離心


憨山大師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師