乃五戒、八戒、十戒、具足戒之略稱。為諸部律所說戒之總標。即優婆塞(近事)所受之五戒、優波婆沙(近住)所受之八戒、沙彌(勤策)所受之十戒、比丘(苾芻)所受之具足戒。其中五戒與八戒為在家戒,十戒與具足戒則屬出家戒。[俱舍論卷十四、順正理論卷三十六、俱舍論光記卷十四、四分律行事鈔資持記卷中三之三] p1043
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【有望生為三種緣】 p0554 瑜伽十卷十頁云:問:云何有望生為三種緣?答:熏發彼種子故;為俱有緣。由彼勢力,...為法華經所說之火宅喻故事。據法華經卷二譬喻品載,火宅中之諸子,出宅外向長者求車;藉以比喻眾生厭離生死,而願求...(術語)謂十方眾生知覺冥通而打成一片之處也。...(地名)Dvārapati,譯曰門主。城名。慧苑音義下曰:墮羅缽底,此翻為門主,或云有門。謂古者建立此城王之號也。...(術語)十八道行法中以地界真言師,加持結成修法之淨地。...【眼等是見者等】 p1000 瑜伽五十六卷十一頁云:問:如說眼見諸色,乃至意了諸法;此為眼等是見者、乃至是了者耶?...羯磨疏·集法緣成篇:「諫惡性者,中人已上,可以語上。善友令行,反拒不隨。故制僧諫,有違斯犯也。」濟緣記釋云:...三十三觀音之一。坐於岩岸,右足伸岩上,右手按地,立左膝,左手安於左膝,成安穩之相。[法華經卷七普門品] p475...指第四禪之九天。即無雲、福生、廣果、無想、無煩、無熱、善現、善見、色究竟等。[仁王經天台疏卷上] p144...(名數)善財童子以福城為起點,次第南行而求善知識之城數。八十華嚴經七十八曰:此長者子,曩於福城,受文殊教,展...(人名)沓婆摩羅之略,羅漢名。佛華嚴入如來德智不思議境界經上曰:達囉弊夜摩羅弗多囉Dravya mallaputra,隋雲物...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...准提咒持誦儀軌...
學過唯識會知道,這個「想」是一個重點,就是你心中的分別,對我們痛苦、快樂的果報,有一定的影響力。比如有一個女...(1)見地不對。平常人到廟裡花百元錢,供上香蕉,然後燒香,磕頭,求丈夫女兒好,陞官發財,然後把香蕉帶回去,自...
〖疑慮〗 念佛簡單枯燥,功德恐怕不如讀經吧 〖破疑〗 1、念佛除罪遠勝聞經,彌陀讚歎。 〖經文〗 下品上生者,或有...我們中國有眼口鼻心思的人,沒有一個不知道阿彌陀佛的,也沒有一個口裡頭不曾念過幾聲阿彌陀佛的;那二萬萬的婦女們...
【 復次。觀世音菩薩。若未來世。有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。過渡河海...
為什麼佛陀在講六波羅蜜之前要講這三種意樂?就是你作好準備沒有,我們要相信一個道理:所有的障礙都是來自於內心,...
工夫的程式大概有三種:第一極生,第二極熟,第三非凡、非聖。這三個題目,把你們用功的程式,一概包盡;任你工夫用...
若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不亂...
五八十具
【佛光大辭典】
| 上篇:五人非器 | 下篇:五八尊 |
焦熱,梵名 Tapana,巴利名同。又作燒熱地獄、燒炙地獄、炎熱地獄、熱惱地獄、熱地獄。八熱地獄之一。若烹煮蠶繭,...
有望生為三種緣
求車
圓元
墮羅缽底
地結
眼等是見者等
諫惡性法
眾寶觀音
九梵
一百一十城
沓婆
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌

為什麼有些人快樂,有些人痛苦
南懷謹談學佛人易犯的毛病

念佛簡單枯燥,功德恐怕不如讀經吧?
中國人口頭心頭的阿彌陀佛

出門怕有危險,就先念地藏菩薩聖號

為什麼他能做到,而我做不到

工夫現前,到底是個什麼境界


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師