五百種之陀羅尼。陀羅尼為梵語 dhārani 之音譯,意譯作能持、能遮,或譯總持。集種種之善法,能持令不散不失,稱為能持。惡不善之心生,能遮令不生起,稱為能遮。於名、義、行地之功德等皆能持,稱為總持。此五百種陀羅尼皆有持、遮、總持三義,故通名陀羅尼。所言五百者,係略舉陀羅尼之數,若廣說之,則有八萬四千乃至無量數陀羅尼,皆是諸佛菩薩所得之法門,名義皆非二乘人所具有。大智度論就此五百陀羅尼僅列舉聞持陀羅尼、分別知陀羅尼、入音聲陀羅尼、寂滅陀羅尼、無邊旋陀羅尼、隨地觀陀羅尼、威德陀羅尼、華嚴陀羅尼、淨音陀羅尼、虛空藏陀羅尼、海藏陀羅尼、分別諸法地陀羅尼、明諸法義陀羅尼等十餘種之名稱,而對前三者加以解釋。[大智度論卷五、法界次第卷下之下、止觀輔行(會本)卷三之三] p1081
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【具見】 p0823 大毗婆沙論五十三卷七頁云:問:何故隨信隨法行者,不名具見?答:若相續中,已具見四諦,已斷...又名無想果,即外道修無想定者,命終生無想天,受五百大劫心心所滅,而身亦如枯木死灰,他們誤以為乃真涅槃境界,豈...梵名 Uttika。意譯能說。又作嗢底迦、郁胝歌、郁低迦、優陟。為佛世時一外道之名。此外道曾詣佛所,問世間有邊無邊...指奉祀佛祖、聖賢等神靈之所。又稱靈廟、塔廟、祖廟。法苑珠林卷三十七興造部第三(大五三·五八○上):「西梵正音...【證正法】 p1438 瑜伽九十三卷二十頁云:由諦通達,名證正法。...(雜名)又曰紺髮。佛頂上之毛髮,為紺青之色也。大般若三百八十一曰:世尊首發修長,紺青稠密不白。...因明用語。又作三量、三支比量。因明立論中,立(立論、主張)敵(問難)雙方攻防上之三種方法。(一)自比量,此為自...指能接受一乘法之根機者。華嚴、天台、淨土皆說一乘法,故能受持此等諸法之根機者,即稱一乘機。 p62...不能以心慮量,亦不能以言語說之五種不思議。即:(一)眾生多少不可思議,謂眾生永久之增減不斷。(二)業果報不可思議...指如實空鏡、因薰習鏡、法出離鏡、緣薰習鏡四者。此乃取鏡有明淨鑒照之義,以比喻真如本覺之性,有空、有不空、有體...瞋者,於諸有情苦及苦具心憎恚為體,不安隱住惡行所依為業,不安隱住者,謂心懷憎恚多住苦故。...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
每一個法門的修行都是以信心為根本,站在淨土法門的角度你要生起三種信心:一、彌陀大願力:佛力不可思義,你要對彌...
我滅度後,末法之中,多此妖邪熾盛世間,潛匿奸欺,稱善知識,各自謂已得上人法,詃惑無識,恐令失心,所過之處,其...一個人的幸福除了他自己的努力以外,還有他各方面因緣的果報成熟。各種善業的累積促成了他現在的福報。我們如果是一...過去的聖人多生於亂世,所以,他們會成為聖人。比如老子,在古聖先賢之中,他也是一位大哲學家,他的哲學是從混亂的...
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要知道由聞思修修心的方法和次第,對此獲得定解之後,不會認為聞思和實修沒有關係。我們應當靜下心從長計議,一點一...
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這個供佛它是怎麼樣,借事顯理。就是佛陀不在了,那佛陀慈悲就用佛像來代替。這個地方有什麼樣的特點呢?就是說,你...
五百陀羅尼
【佛光大辭典】
| 上篇:五百長者子 | 下篇:五百部 |
(名數)十二因緣涉於過現未三世謂之三節。無明,行之二者為過去。識乃至有之八者,為現在。生,老死之二者為未來。...
具見
無想報
郁底迦
廟
證正法
紺頂
三比量
一乘機
五不可思議
四鏡
瞋
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛遺教經

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