西域記十卷十四頁云:國西南三百餘里,至跋邏末羅耆釐山。(唐言黑峰)岌然特起,峰岩峭險。既無崖谷,宛如全石。引正王為龍猛菩薩、鑿此山中,建立伽藍。去山十數里,鑿開孔道。當其山下,仰鑿疏石。其中則長廊步簷,崇台重閣。閣有五層。層有四院。幷建精舍,各鑄金像。量等佛身,妙窮工思。自餘莊嚴,唯飾金寶。從山高峰,臨注飛泉。周流重閣,交帶廓廡。疏寮外穴,明燭中宇。初引正王建此伽藍也。人力疲竭,府庫空虛,功猶未半,心甚憂戚。龍猛謂曰:大王何故若有憂色?王曰:輒運大心,敢樹勝福。期之永固,待至慈氏。功績未成,財用已竭。每懷此恨,坐而待旦。龍猛曰:勿憂。崇福勝善,其利不窮。有此弘願,無憂不濟。今日還宮,當極歡樂。後晨出遊,歷覽山野。已而至此,平議營建。王既受誨,奉以周旋。龍猛菩薩以神妙藥、滴諸大石,幷變為金。王游見金,心口相賀。回駕至龍猛所曰:今日畋游,神鬼所惑。山林之中,時見金聚。龍猛曰:非鬼惑也。至誠所感,故有此金。宜時取用,濟成勝業。遂以營建,功畢有餘。於是五層之中,各鑄四大金像。餘尚盈積,充諸帑藏。招集千僧,居中禮誦。龍猛菩薩以釋迦佛所宣教法,及諸菩薩所演述論,鳩集部別,藏在其中。故上第一層,唯置佛像及諸經論。下第五層,居止淨人,資產什物。中間三層,僧徒所舍。聞諸先志曰:引正營建已畢,計工人所食鹽價,用九拘胝(拘胝者唐言億)金錢。其後僧徒忿諍,就王平議。時諸淨人更相謂曰:僧徒諍起,言議相乖。凶人伺隙,毀壞伽藍。於是重閣反拒,以擯僧徒。自爾已來,無復僧眾。遠矚山岩,莫知門徑。時引善醫方者入中療疾。蒙面出入,不識其路。從此大林中南行九百餘里,至案達羅國(南印度境)。
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(人名)杭州招賢寺會通,唐德宗時為六宮使,乞為僧,禮鳥巢道林禪師而落髮。通一日欲辭去。師曰:汝今何往?曰會通...梵名 Candra。音譯戰捺羅、旃陀羅、戰達羅。又作月天、名月天子、月天子。即住於月宮之天子,為十二天之一。系將月...(術語)觀經十六觀之一。觀念極樂之觀音菩薩身相也。觀經曰:見無量壽佛,了了分明已,次當觀觀世音菩薩。此菩薩身...(術語)因如來為無上法王,故稱其教命雲敕命。...(修法)又曰大愛染法。日本東密安置如意寶珠而行之秘法也。...禪宗公案名。又作馬大師不安、馬祖日面佛月面佛。碧岩錄第三則(大四八·一四二下):「馬大師不安,院主問:『和尚...不還果補特伽羅者,謂於修道中已斷欲界第九品煩惱安住彼道,所以者何?由彼永斷欲界軟軟品煩惱斷道究竟,建立此故。...(故事)蒙古庫騰漢,於歲次巳未,有疾,多人診視不能痊。術窮。因議及西邊地方有奇異通曉五識名薩斯嘉恭噶嘉勒燦喇...全稱二種種子。真言之阿等一字,生無量之義,譬如草木之種子,故稱種子。瑜祇經疏卷二(大六一·四九五上):「佛部...為別教菩薩所具六種堅固不壞之法,係菩薩瓔珞本業經卷上所說。(一)信堅,謂別教菩薩於十住位中修習空觀,信一切法皆...【以少功力引攝廣大無量善根方便善巧】 p0497 瑜伽四十五卷五頁云:云何菩薩方便善巧,令諸有情,以少功力,引攝廣...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...
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很多去過五台山的朋友一定去過台懷鎮的塔院寺,那個大白塔裡供奉著釋迦牟尼佛的舍利,每年去朝拜的法師和香客絡繹不...
欲說淨土修法,若不略陳諸法仗自力了脫之難,此法仗佛力往生之易,則不是疑法便是疑自。若有絲毫疑心,則因疑成障。...
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黑峰山
【法相辭典】
【黑峰山】 p1181
| 上篇:尋伺寂靜 | 下篇:黑白類補特伽羅生起白法 |
謂由於果報的障礙而不能修行佛法的地方,如三惡道及無想天等是。...
布毛侍者
寶吉祥天
觀音觀
敕命
如法愛染法
日面佛月面佛
不還果補特伽羅
蒙古佛教
二種子
六堅法
以少功力引攝廣大無量善根方便善巧
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經

樂善好施德化一鄉的李士謙
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聖嚴法師《安心就能安世界》

善待我們的父母

五台山文殊菩薩發塔的來歷

仗自力了脫之難,仗佛力往生之易


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