謂五種之修法。又作五種壇法。就五種修法論五部之別,即:(一)息災法,用佛部尊等,故有五智佛。(二)增益法,用寶部尊,故有寶、光、幢、笑。求福德者寶,求智慧者光,求官位者幢,求敬愛者笑。(三)降伏法,用金剛部尊等,故有五大忿怒尊等。(四)愛敬法,用蓮華部尊,故有本尊觀世音等。(五)鉤召法,用羯磨部尊,故有鉤、索、鎖、鈴等。[補陀落海會軌五部尊法條] p1159
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【鼻識所依】 p1279 瑜伽一卷七頁云:彼所依者:俱有依、謂鼻。等無間依、謂意。種子依、謂一切種子阿賴耶識。...【論體六種】 p1330 集論八卷十一頁云:第一論體,復有六種。一、言論,二、尚論,三、諍論,四、毀論,五、順論,...(術語)Brahmacārin,婆羅門四時期之一。又志求梵天之法者雲梵志。瑜伽倫記十九曰:梵者西國音,此翻為寂靜,謂涅...【異熟習氣】 為『等流習氣』的對稱。此指能招感三界異熟果的業種即前六識的有漏善、惡業熏習第八識而生的業種子。...禪林用語。指無上下之差別而平等交際,或指道德、資歷、年齡等與我齊等者。即指同輩。禪苑清規卷五(卍續一一一·四...指雖深入悟道,然於當世卻鮮為人知之禪門高僧。例如我國之布袋和尚、蜆子和尚、寒山、拾得等皆是。於印度則有帝釋天...(雜語)人之壽命,隨光陰而遷謝,故曰命光。楞嚴經四曰:縱汝形消,命光遷謝,此性云何為汝銷滅?...亦名:種果作淨法 子題:心種、子種、五果、裹核種、爪甲淨、膚果種、創淨、谷果種、[禾*會]果種、角果種、蘿勒蓼、...又作一經三段。乃將一經論分為三部分解釋。一般依該經論內容而作適度之區分者,稱為科文。通常皆分為序分、正宗分、...又作四時上堂。指晨、午、昏、夜半四時之上堂持念。性靈集卷二:「四上持念,四魔請降。」 p1647...(名數)十八界中眼,耳、鼻、舌、身、意、之六識,加意根而為七。...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
息諸緣務,有四意: 一、息治生緣務。 不作有為事業。這個自身的事業,就是維持生活的事業,士農工商,不做一些有為...
法藏比丘他知道他方世界的這樣一個造惡業的原因,是由於有我執我見,所以還專門發了一個願解決這個問題: 【設我得...
沙元炳。字健庵,江蘇如皋縣人。其品德、操守、文章、道義,皆足以作為末法時代世人的楷模。平常學習學問重視親身實...隔壁的劉某吆三喝四,呼朋喚友,賭牌下館子,拉幫結派,橫行鄉里。有一次,他賭博輸了錢,就獨自一人來到後山,以除...
我們要有一個觀念:十方諸佛的清淨法身是平等的,但是他的法身對我們不能產生太大的作用,因為他是自受用的,是無形...佛教所說的三乘:即三種交通工具,比喻運載眾生渡越生死到涅槃彼岸之三種法門。 (一)就眾生根機之鈍、中、利,佛...
臨濟禪師將圓寂時,曾開示弟子道:我入滅後,你們不可將正法眼藏也隨著滅卻! 座中三聖惠然禪師聽後說道:身為弟子...
業當然它有兩種情況:第一個,它只是在醞釀當中,它還沒有成熟,那這就是你的機會;第二個,它已經成熟了,已經變成...
五部尊法
【佛光大辭典】
| 上篇:五部淨居炎摩羅 | 下篇:五部禪經 |
(術語)有生法之二忍。生忍者,忍有情瞋罵捶打等之凌辱也。法忍者,忍寒熱風雨飢渴老病等之非情禍害也。於此二法能...
鼻識所依
論體六種
梵志
異熟習氣
平交
散聖
命光
壞生種戒種果作淨法
三分科經
四上
七心界
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

太多的外緣,會帶動無始劫來的攀緣心

【推薦】我們之所以造業,就是認為身體是真實的

沙元炳念佛往生的公案
打獵的果報

法身當中的攝受願力
三乘

覺悟不能代替


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師