說禪法之五經。皆收於大正藏第十五冊。即:(一)禪法要解經,二卷,姚秦鳩摩羅什譯。(二)達摩多羅禪經,二卷,東晉佛陀跋陀羅譯。(三)坐禪三昧法門經,二卷,僧伽羅剎造,鳩摩羅什譯。(四)五門禪經要用法,一卷,佛陀蜜多造,劉宋曇摩蜜多譯。(五)禪要經,一卷,譯者佚名。 p1160
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【八種無為】 p0078 顯揚一卷十五頁云:無為者:此有八種。謂虛空、非擇滅、擇滅、不動、想受滅、善法真如、不善法...指三種有為法。又作三有為相、三相。即:(一)色法,乃質礙之法,小乘俱舍指五根、五境、無表色之十一法;大乘法相指...【阿羅漢果補特伽羅】 p0781 雜集論十三卷八頁云:阿羅漢果補特伽羅者:謂已永斷有頂第九品煩惱,安住彼究竟道...即於心貪愛,迷惑於所對之境,執著而不離之意。摩訶止觀卷七上(大四六·九三上):「若緣女色,耽湎在懷,惑著不離...仰山慧寂教導學人所施設之十九種法門。即:(一)垂示三昧門,教示學人修習三昧(禪定)之法。(二)問答互換門,教示學...禪林用語。有支離破碎之意。然亦用於讚賞自在通達無障礙之意。七或八表示多數。碧岩錄卷一第九則趙州四門之本則評唱...【無熱大池】 p1061 瑜伽二卷十二頁云:卽於此側,有無熱大池。其量深廣各五十逾繕那。微細金沙,遍布其底。八支德...指十一面觀音之真言,有大、小二咒。大咒為:根本陀羅尼 唵娜羅娜羅 地哩地哩 度嚕度嚕 壹知嚩知者隸者隸 缽羅者隸...(術語)Vipula,又作尾布羅。譯曰廣大。大日經疏九曰:梵音毗富羅,是廣大義。謂深廣無際,不可測量。如是諸法自體...(書名)十八卷,補遺一卷,明釋德清筆記。觀楞伽寶經閣筆記曰:丙申春過吉州,遇大行王公性海於淨土中,請益是經。...(經名)授學無學人記品之略稱。法華經二十八品中第九品之名。說學無學之聖人授與成佛之記者。...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...1、不打別人,不虐待動物。 2、勸別人不要打人或虐待動物。 3、看見別人不打人、不虐待動物,就加以稱讚。(讚揚不...
學人不知向上一路,但求增益知見。殊不知知見立知,即無明本。此不知本有而向外馳求,更欲增益其明矣。苟明其明則明...
憶佛、念佛是我們人生中最重大的一件事情,我們要淨念相繼地,就是二六時中不間斷地執持南無阿彌陀佛,無時或忘。 ...問: 心識如何生? 正如法師答: 在唯識學中,所謂心識,有時是指同一名稱,如八識又稱八心王。心即是識,識即是心...
我們都要去理解阿彌陀佛的心,彌陀的心就是大慈悲心。對大慈悲心我們就從理解母親的心開始,有一個相應地契入。但實...
有好多信佛的人,感覺信三寶很久了,卻沒有得到感應。你有好多毛病,不降你的罪就是好的,還想找感應、還想講感應啊...
簡單地講就是我們一念心性的隨緣不變之體當中,個人的煩惱業力而循業發現,就是我們前面說的一念的妄動。當然這個動...昔日,在舍衛國有一富可敵國的婆羅門長者,名叫藍達。為了彰顯自己的名聲,連續五年,不惜竭盡家財,以外道祈福之法...
五部禪經
【佛光大辭典】
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四重二諦,是將真俗二諦開顯為四重,在中土各宗中,三論宗和慈恩宗都有四重二諦說。三論宗的四重二諦,是就真俗二諦...
八種無為
三有為
阿羅漢果補特伽羅
惑著
仰山十九門
七花八裂
無熱大池
十一面真言
毗富羅
觀楞伽經記
人記品
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】右繞佛塔功德經
身體少病的十個原因

向外求安,自古學人之通病

千念萬念成就臨終純淨的一念
心識如何生

阿彌陀佛的慈愛超過世間父母

剛信佛時很靈,信久後為何就不靈了


靜波法師
廣欽老和尚
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來果老和尚
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