研究闡釋「南無阿彌陀佛」六字意義之論題。唐代善導大師於觀無量壽佛經疏玄義分中解釋「南無阿彌陀佛」六字之意義,詳明經中所說下下品劣機所以得即時往生之理由;蓋當時攝論家認為下下品之往生乃是以方便語而說即時往生而已,實則相當於攝大乘論四意中之別時意趣(亦即為往生之遠因);善導對此加以駁斥,而主張下下品之稱念彌陀名號,由於願行皆具足,故能即時往生。蓋善導由此闡發念佛往生之深義,故後世淨土教徒奉為最重要之釋義論題。觀無量壽佛經疏卷一(大三七·二五○上):「今此觀經中,十聲稱佛即有十願十行具足。云何具足?言南無者即是歸命,亦是發願迴向之義;言阿彌陀佛者即是其行,以斯義故,必得往生。」(參閱「別時意會通」2798) p1262
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【口所生】 p0227 瑜伽八十四卷五頁云:口所生者:從說法音而誕生故。此句遮其精血不淨所生。...【善了善達】 p1141 瑜伽九十三卷二十頁云:今於聖諦入現觀時,名為善了;亦名善達。由盡所有,如所有故。隨其次第...(雜名)以末香造篆文,供計時之用,故稱無聲漏。釋門正統三曰:有以盤模篆文,號無聲漏者。...(本生)過去世有一國王名大車。有三子。太子曰摩訶波羅。次子曰摩訶提婆。幼子曰摩訶薩埵。三子遊山林,一虎產七子...(植物)又作軻梨羅,可梨羅。朅地羅,佉陀羅。木名。慧琳音義二十五曰:朅地羅,舊言佉陀羅,木名也。玄應音義二十...印度之貴族制度溯自西元前一千年頃,印度雅利安人自旁遮普漸向東遷移,直至朱木那河、恆河中間,佔據土地最肥沃之中...想心都息,緣慮並亡,與三昧相應的禪定,叫做正受。...亦名:出家功由菩薩 子題:居家迫窄猶如牢獄、出家寬曠猶如虛空 行事鈔·沙彌別行篇:「華嚴云:『若有不識出家法,...(術語)以虛空藏菩薩之德配於五方而建立者。...【有情世間及器世間壞】 p0559 大毗婆沙論一百三十三卷十頁云:且初火劫,將燒壞時,贍部洲人,壽八萬歲。安隱...凡二卷。全稱大興心宗佛德廣通國師虎穴錄。又作悟溪和尚語錄、悟溪錄。日本臨濟宗僧悟溪宗頓(1416~1500)撰,宗柱...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...(印光大師校印本)...佛說出家功德經...
大凡走進漢傳佛教寺廟第一山門,都會看到迎面正中端坐的微笑著的彌勒大佛。彌勒當下笑什麼?在來也匆匆去也匆匆的香...1.修行人,戒淫心, 淫是六道輪迴根。色如毒藥迷心性,淫心不斷難出塵。 2.修行人,戒殺心, 吃人十兩還一斤。不和...
楞嚴經云:十方所有的佛就是持著楞嚴咒而成佛,可以看出要成佛必須誦楞嚴咒。 在經中提到二十五菩薩證到圓通時,諸...問: 師父慈悲,聽您上課時曾經說過,有一母親他有兩個兒子,一個是看書的時候睡覺,另一個是睡覺的時候還看書。請...
不如理就是說,你聽聞了一個邪法以後,你自己在寂靜處,一次一次加以消化思惟,這個時候,產生一種非正法類的分別,...
彼佛光明無量,照十方國,無所障礙 一切的經典,只是一部經;千差萬別的講法,但是不二的。湯姆看什麼經都是一向專...我說我回到美國,回到台灣,卻不知道向何處是回?又向何處是去?應該回到哪個地方?又去到哪個地方?因為我原來是從...問: 師父,我覺得現在還年輕,應該把時間用在建功立業上,等空餘的時間我再去修行,這樣算是福慧雙修嗎? 慧廣法師...
六字釋義
【佛光大辭典】
| 上篇:六字經法 | 下篇:六成就 |
濟緣記·釋立章懸判:「豎義者,即講解之師。」(業疏記卷一·三五·一二)...
口所生
善了善達
無聲漏
薩埵王子
珂梨羅
貴族
正受
出家元緣
五大虛空藏
有情世間及器世間壞
虎穴錄
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經

彌勒笑什麼
修行人必知十要

有楞嚴咒就擁有一切
【推薦】修無分別智要從哪裡著手

邪見造的業是最重的


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師