謂阿彌陀佛之心光攝取照護念佛行者。心光，又作智慧光，指佛心所起之光明。觀念法門（大四七·二五中）：「彼佛心光常照是人，攝護不舍，總不論照攝餘雜業行者，此亦是現生護念增上緣。」［選擇傳弘決疑鈔卷三、六要鈔卷五］ p1399
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大日經之「秘密漫荼羅品」對傳法灌頂之阿闍梨，分淺略、深秘二種；大日經疏卷三，則總分深淺為十六重。其中十地深行...(一)梵語 vi?esa。別異之意。為「平等」之對稱。指個個之性類。入楞伽經卷七法身品（大一六·五五○中）：「大慧！...梵名 Siddhārtha，巴利名 Siddhattha。乃釋尊為淨飯王太子時之名。又作薩婆悉達多（梵 Sarvasiddhārtha）、薩婆曷...【三種有所得義】 p0201 顯揚二十卷五頁云：有三種有所得義。一、事有所得。二、有所得有所得。三、無所得有所得。...（傳說）龍樹傳云：龍樹已出家，入靈山，山中有塔，塔中有一老比丘，以大乘經典授之。誦持愛樂，雖通實義，然未得通...為七慢之一。與人相等時，則謂我勝於人；若他人勝於我時，則謂我與之齊等。此等恃己凌他、貢高自大之心，稱為過慢。...【遍計義自性四種】 p1125 瑜伽七十三卷十三頁云：云何遍計義自性？謂有四種。一、遍計自相。二、遍計差別相。三、...（儀式）廣饗一般大眾以茶也。...【相應加行】 p0837 瑜伽三十一卷六頁云：云何名為相應加行？謂若貪行者，應於不淨安住其心；若瞋行者，應於慈...（術語）世諦之法，世間之法，因緣生之法，可毀之法。勝鬘經曰：大悲安慰哀愍眾生為世法母。唐華嚴經二曰：佛觀世法...三論玄義云：總論西域九十六術，別序宗要，則四執盛行：一、計邪因邪果，二、執無因有果，三、立有因無果，四、辨無...香讚： 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，長者給孤獨，為子取婦，得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者，窮理盡性之格言，菩薩成佛之弘軌也。軌不弘，則不足以寮群異指其歸；性不盡，則物...佛門常言：善有善報，惡有惡報。有人便以為這是宿命論。其實不然。講因果報應，正是為了改造命運。因為，所謂命運，...
今天是佛七第五天了，假如根機好而又真誠心念佛的人，應該有一點點進步了。不過，學佛不應求速成，一定要慢慢修習。...
那麼在第八意識的左邊，有一個【一變、二變、三變】。一變的旁邊寫四個字叫做異熟能變，一個田再一個共，熟是成熟的...
有一個日本大官問澤安禪師如何處理時間：唉，我這個官做得真沒有意思，天天都得聽那些恭維的話，聽來聽去都一樣，實...在座的居士們，多半是非常忙碌的人，都還能夠安排時間來聽佛法、學打坐、念佛、拜懺、參加法鼓山的護法工作，可見忙...
《增一阿含經》中，記載過一則公案帝釋天供養釋尊時，曾向釋尊提問：該用人間的食物還是天界的妙食來供養佛陀呢？釋...問： 師父，我特別愛計較，這個毛病怎麼改啊？ 慧廣法師答： 聽話就能改！當你沒有吃，沒有穿的時候，看你還怎麼計...常去佛教寺院的人，對寺院的大雄寶殿都不會陌生。那裡是上香禮拜的必到所在。即便很少去寺院的人，也都聽過大雄寶殿...
心光攝護
【佛光大辭典】
| 上篇：心光 | 下篇：心冰 |
（雜語）師僧與檀越也。說法明眼論曰：一日師檀，百劫結緣。...
十重深行
差別
悉達多
三種有所得義
龍樹入龍宮齎華嚴經
過慢
遍計義自性四種
普茶
相應加行
世法
因果四執
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
因果不是宿命
怎樣觀察念佛有沒有進步
唯識中的「異熟能變」
此日不復，寸陰尺寶
聖嚴法師：忙人時間最多
慧律法師
蓮池大師
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廣欽老和尚
虛雲老和尚
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夢參法師
大安法師
如瑞法師
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