梵語 citta-vimukti。謂由定力而於定障得解脫。與「慧解脫」相對。其原始本義,係指心由一切束縛中解放;解脫之當體即為心,故稱心解脫;而以智慧解脫者,則稱慧解脫。但後世術語化,將無明之滅稱慧解脫,將渴愛之滅稱心解脫。更以心解脫連結於禪定,謂依定而解脫定障,與無貪相應者,稱為心解脫。依慧而解脫煩惱障,與無癡相應者,稱為慧解脫。此二者同時解脫,則稱俱解脫。俱舍宗即將阿羅漢分類為慧解脫、俱解脫(得滅盡定)二種,又有所謂無量心解脫、無所有心解脫等種種心解脫之說。[中阿含卷二十九說處經、大毗婆沙論卷一○一、成實論卷十五止觀品、集異門足論卷三、俱舍論卷二十五] p1409
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(人名)演若達多之略。宗鏡錄五曰:千迷競起,空迷演若之頭。一法才生,唯現闥婆之影。...【內無色想觀外諸色解脫】 p0368 如八解脫中說 二解 顯揚四卷二頁云:二、內無色想,外諸色觀解脫。內無色想者:依...1、開悟之士,菩薩的德名。 2、以法開導眾生之士,為和尚的尊稱。...(人名)比丘名。那為那伽之略,象之梵語,先者先時也(Sena軍也)。此人生時,有一大象,於同日生,故父母名之曰那...佛陀出家前之俗姓有五,即瞿曇、甘蔗、日種、捨夷、釋迦。據佛本行集經卷五載,淨飯王六代之祖被射殺,從血塊生二莖...佛以金口自宣說法。為顯金口之法,以別於三乘、天、人之說,諸經卷首多置此二字,藉以證明佛所說法乃真實之教。又菩...【求有有情由食攝受】 p0696 瑜伽五十七卷二十五頁云:問:何等名為求有有情?答:若有希求未來諸有。問:求有...(雜名)稱真言兩部不二之灌頂水也。不死者,甘露之譯也。大疏五曰:明日當貽內不死甘露,皆令充足也。演奧鈔十一曰...【老死】 為十二緣起的第十二支。色、心諸法相續變異,稱為老死。有情由生到死,於念念相續存在期間,身體衰朽變化...梵語 su-manas。即心中適悅之相。為五受之一,稱為喜受;又為二十二根之一,稱為喜根。依俱舍論卷三載,初靜慮、第...即菩薩。取其始發心之義。涅槃經疏三德指歸卷二(卍續五八·一九六上):「菩提薩埵,(中略)安師翻為開士、始士。...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...
我常常凝視著豐子愷先生的像,猜想著他那顆博大而善良的心。先生的精神世界準確地反映在他那洞穿世界的眼睛裡,他那...
打七到第九天,如果功夫用得好的話,應該有些消息。在這樣一個關鍵時刻,大家在用功的時候,特別要注意克服兩種情緒...
昔日,佛在摩竭陀國王舍城弘化,與侍者阿難在路行走。此時,佛看見遠處調達正沿著同一條路朝他們走來,就告訴阿難:...1980年的一天,剛滿19歲,大學還沒有畢業的美國青年戴爾,靠賣電腦配件賺到了1000美元,他在日記中寫道,用這1000美...
我們看這個問答,我們先看: 問:阿賴耶識,為斷?為常? 就是阿賴耶識它一方面,在因地上受熏持種,一方面在果上變...
智者大師告訴我們,若想真正將罪業懺悔清淨,可以採用十種懺法: 一者明信因果。 明是明白,信是相信,因果就是種瓜...紅塵白浪兩茫茫,忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月,終身安分度時光。滾滾紅塵中,人往往被境界浪花裡的是非曲直打得...
今天給大家講的題目叫無門關。我想進入這個關、禪的關,連門都沒有,那麼說的一切都是多餘的。因為凡有言說,都是虛...
心解脫
【佛光大辭典】
| 上篇:心猿意馬 | 下篇:心路 |
(堂塔)山門之制形如闕,開三門,故亦曰三門。又只有一門,亦呼為三門,蓋標幟空,無相,無作,三解脫門之稱也。釋...
演若
內無色想觀外諸色解脫
開士
那先
佛五姓
佛說
求有有情由食攝受
不死甘露
老死
喜
始士
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經

人生可以看做三層樓

禪坐時需克服兩種情緒,防止兩個偏差

親近賢人之要
1000美元也可以成功

阿賴耶識,為斷?為常?

十種懺法能將罪業懺除清淨
慈忍治瞋恚


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師