支提,梵名 Ceti,又作枝提、支陀、脂提渝、枝提庾。意譯眾[艹/積]、憶。為印度古國名。即今印度阿拉哈巴(Allahabad)西南班得爾肯德(Bundelkand)及中央省(Central Provinces)之一部,西為欽巴河(Cham-bal)之支流卡利興都(kali-sindh),東及頓士河(Tonse)。中阿含卷五十五持齋經、長阿含卷五闍尼沙經等,均謂支提國乃佛世時印度十六大國之一。又據中阿含卷十八天經、四分律卷十六所載,佛陀曾於其地說法。[雜阿含經卷二、優陂夷墮舍迦經、菩薩戒義疏卷上、T.W. Rhys Davids: Buddhist India] p1418
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(名數)大乘立六無為。但非謂有六種之別體,乃斷我法二執處所顯之一種真理,有、無、常、無常,皆不可名,但是法之...禪宗公案名。又作香林坐久成勞。碧岩錄第十七則(大四八·一五七上):「僧問香林:『如何是祖師西來意?』林云:『...(修法)對於北斗尊星王,而修護摩供也。有一行之北斗七星護摩法一卷,大興善寺阿闍梨之北斗七星護摩秘要儀軌一卷。...【善防護身語意業而住】 p1149 瑜伽八十九卷十五頁云:若善防護身語意業而住者、有此差別。謂此依彼誓受遠離,不造...(460~524)梵名 Sajghavarman 或 Savghapāla。南齊譯經僧。意譯僧養、僧鎧、眾鎧。扶南國人。幼而穎悟,十五歲出...【十種聲聞】 p0110 瑜伽六十七卷六頁云:復次略有十種聲聞。何等為十?謂清淨界聲聞,已遇緣聲聞,雜染界生聲聞,...乘是車乘,行者修佛道,如駕大白牛車,直達涅槃寶所,故名為乘。此十乘,雖標為十,只有一法,即觀不思議境,其餘皆...亦名:願行 子題:受戒、隨戒 濟緣記·釋疏序:「受隨二戒: 受戒 ,是壇場願體; 隨戒 ,即後起行相。故云願行。」...【欲界一切非色善法舍時】 p0990 俱舍論十五卷十頁云:論曰:欲界一切非色善法、舍由二緣。一、斷善根,二、生上界...(物名)又曰鐃鈸。法華經曰:琵琶鐃銅鈸。...(術語)三土之一。法性身所住之土也。法性土即真如之理,身土如何分別乎?其體本為一真如,但取所證之法體為法性土...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
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這以下引出六個現實的例子來作證明。我們看下一段,舉例證成。 阿難!汝豈不知今此會中,阿那律陀,無目而見;跋難...
實際我個人24歲出家到現在60歲,我們師父們也可以見證,我每天雖然累,但卻很快樂。因為什麼?因為我覺得當我選擇了...
支提國
【佛光大辭典】
| 上篇:支提寺 | 下篇:支愍度 |
為北本大般涅槃經卷二十九所說之八種譬喻之一。於解釋事理時,若取現在之事實以作譬喻,稱為現喻。如說眾生之心性猶...
六無為
香林西來意
北斗護摩
善防護身語意業而住
僧伽婆羅
十種聲聞
十乘觀
受隨二戒
欲界一切非色善法舍時
銅鈸
法性土
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論

才勸往生言著相 盡思貪戀卻迷濛
八字是注定的,為什麼又可以改命
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六根互用的例子


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