為三國吳之譯經家。三世紀末大月氏人。字恭明。初隨族人遷至東土,寄居河南。通曉六國語言,並從支婁迦讖之弟子支亮受業,飽覽群籍,時人呼之為智囊,而與支婁迦讖、支亮併稱為「三支」。後避亂入吳,頗受吳王孫權之禮遇,並尊為博士,以輔導太子孫亮。吳黃武元年至建興年中(222~253),凡三十餘年間,致力於佛典漢譯工作,譯出維摩詰經、太子瑞應本起經、大明度經等諸經。其所譯經典部數異說頗多,如梁高僧傳卷一載為四十九部,歷代三寶紀卷五載為一二九部等。所譯經書辭旨雅馴,為時所稱。此外,又依無量壽經及中本起經,製作讚菩薩連句、梵唄三契,並註解了本生死經。至太子即位(252),師遂隱遁入穹隘(隆)山,從竺法蘭淨持佛戒,潛心禪寂,公卿士大夫每多入山歸依者。晚年病終,世壽六十。其生卒年不詳。[出三藏記集卷七、卷十三、法經錄卷一、大唐內典錄卷二、開元釋教錄卷二] p1420
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(雜名)稱結跏趺坐曰健勇坐。見白傘蓋大佛頂念誦要法。...(印相)結此印,則得隨意生水也。...【不染污分別】 p0331 瑜伽一卷十一頁云:不染污分別者:若善、若無記。謂出離分別,無恚分別,無害分別。或隨與一...(術語)二護之一。佛所制之戒法,護吾身口意之非為內護。族親檀越,供衣服飲食為外護。見三藏法數七。...【極清淨道】 p1197 瑜伽二十卷二十四頁云:又十無學支所攝五無學蘊,所謂戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫知見蘊,...(雜語)香花燈明等奉佛之供物也。...檀是梵語檀那的簡稱,華譯為布施,三檀就是財施、法施、無畏施。...梵名 Tathāgata-pratibimba-pratisthānu?ajsā。凡二卷。唐代提雲般若譯。今收於大正藏第十六冊。內容敘述優陀延...(流派)禪宗五家之一。源出六祖弟子行思。五傳而至雪峰。雪峰傳玄沙。玄沙傳羅漢。羅漢傳文益禪師。住金陵清涼院。...中國佛教禪宗祖庭,位於河南登封城西少室山。南北朝時,天竺僧人佛陀到中國,善好禪法,頗得北魏孝文帝禮遇。太和二...【三種心一境性】 p0204 瑜伽十四卷六頁云:略有三種心一境性,能令證得如實智見。一、於意言中,種種差別所緣行相...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...
有時候我們聽古德說:修行是依法不依人。其實這句話我認為對了一半。就是說你在修一個法門,如果你只是想生起善根,...【一、寺、院、庵】 寺,在古代本是朝庭機構的名稱,如大理寺太常寺,又引申為官署。漢代設有鴻臚寺,用以招待四方...
我們一般的因果的修證是向外,從因緣所生法去修因證果,這個是遠路。而《法華經》不是,注意啊!法華經說一個人改變...
佛陀涅槃百年後,當時的印度由強盛的孔雀王朝阿育王所統治,阿育王初聞佛法,就對佛教非常崇信,數次延請比丘到王宮...
圓瑛老法師在十習因這段文,講到一個非常重要的觀念,大家要注意── 他說:十習因每一個人多多少少都有的,但是站...
問: 我聽元音老人講,修淨土法門行者念南無阿彌陀佛結束後,在迴向前,最好加念阿彌陀佛往生心咒、阿彌陀佛一字心...
在中國佛教一千五百年曆史當中,影響佛教最深也最受歡迎的,就是天台宗的判教。為什麼天台宗的判教受到中國曆代修學...
既然如此簡單明瞭,佛何不直接就告訴人們念佛求生就行了,何必開那麼多法座,講那麼多經,特別是那麼多聖道門的修行...
支謙
【佛光大辭典】
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指棲於少量水中之魚。又作小水魚。譬喻人生之無常迅速。法句經卷上無常品(大四·五五九上)云:「是日已過,命則隨...
健勇坐
水生印
不染污分別
外護
極清淨道
佛供
三檀
大乘造像功德經
法眼宗
少林寺
三種心一境性
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經

有一個明心見性的善知識非常重要
佛教小常識

一個人的成敗就是看你離心性有多近

冒死求法心不悔

有因無緣苦果不生,帶業往生的最低標準

淨土法門的修行一定要依照聖言量

天台宗的判教為何受到歷代修學者的重視


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