乃宣說長生不死之術者，即道教經典之總稱。道教講求服餌、導引、胎息、內丹、外丹等修煉方法，以求長生不死，故其所依用之經典，概稱為仙經。 p1548
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（術語）斥佛道不具功德者之謂。止觀七下曰：祇一禿乘，無法門具度。...資持記·釋釋相篇：「問：『戒本過三方犯，此言竟者？』答：『戒制指授，三節未竟，若去非過；看竟即過。此據看過，...【聲聞獨覺菩薩諸根差別五種】 p1396 瑜伽五十七卷十九頁云：問：聲聞獨覺菩薩諸根，有何差別？答：當知差別，略有...【智波羅蜜多與慧波羅蜜多差別】 p1154 瑜伽四十九卷四頁云：於一切法如實安立清淨妙智，當知名智波羅蜜多。今於此...【諸法差別道理】 p1352 瑜伽六十四卷十八頁云：復次略由五相，應知諸法差別道理。一、由相故，二、由體故，三、由...亦名：露他過法 羯磨疏·集法緣成篇：「露他過者。同侶有失，三根不謬，若私隱之，期必欲犯。故制向同徒陳無覆過。...【境瑜伽】 p1288 瑜伽釋四頁云：境瑜伽者：謂一切境無顛倒性，不相違性，能隨順性，趣究竟性。與正理教行果相應，...梵名 Vigraha-vyāvartanī（論破質疑之意）。全一卷。龍樹（梵 Nāgārjuna）著，漢譯系後魏毗目智仙與瞿曇流支於...（術語）心法四分之一。心體變為所緣之境相者。在心理學攝所謂一切之客觀。...謂現法中。已於三結。永斷遍知。及斷多分貪慾瞋恚。彼住此斷中。未能進求不還果證。名一來果。...（名數）聶提具雲波羅聶提Prajapti，譯曰假施設。大品般若經三假品所說，謂受假施設，法假施設，名假施設也。...佛說無量壽經卷上 我聞如是，一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖，神通已達。其名曰：尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者，取其無相一灋，廣生眾教，含義不貲，故曰無量。 夫三界群生，隨業而轉；...古人說：覆水難收。講話就像潑水，潑出去的水無法再收回，講過的話也一樣收不回來，所以一句話要出口以前，不能不慎...
（第一講） 我們尊敬的化通長老慈悲，真常法師慈悲，各位常住師父慈悲，各位居士同修，大家下午吉祥。 感恩我們祖印...
當然這是一個有相的觀察，或者我們也可以根據無相的觀察，思維無常無我的道理。這個無常觀也是很有力量，我們的確會...
夢參老和尚月前來港弘法，先後應邀到幾個道場作精彩的開示。期間，我們有緣訪問老和尚，聆聽他對現今各種社會問題的...有一位信徒這麼問我：貓咬死老鼠，是不是在造業？還有是人打死老鼠罪業重？還是貓咬死老鼠罪業重？ 這個問題該如何...有位居士向禪師訴苦：我的妻子非常吝嗇，不但對慈善事業毫不關心，甚至連親戚朋友遇到困難也不肯接濟。請禪師去我家...云何為五？ 一者當轉法 輪， 二者當度父母， 三者無信之人立於信地， 四者未發菩薩意使發菩薩心， 五者當授將來佛決...自信心是做人處事的原動力，因為有自信心的人，做起事來勇往直前，而且能夠貫徹到底。 缺乏自信心的人，做事則容易...
仙經
【佛光大辭典】
| 上篇：仙鹿王 | 下篇：仙豫 |
（術語）對於他力之念佛而言。自力之諸善，謂之雜善。...
一禿乘
覆屋過限戒此據看過非三節過
聲聞獨覺菩薩諸根差別五種
智波羅蜜多與慧波羅蜜多差別
諸法差別道理
露他重罪法
境瑜伽
回諍論
相分
一來果者
三聶提
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
有八種話不能講
宏海法師：印祖文鈔——一函遍復
嗔是在你心中活動，傷害的正是你自己
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師