Fa

　　佛教術語。《俱舍論》卷一稱「能持自相故名為法」。這是傳統的解釋，意即凡具有質的規定性，並為人們所認識的一切事物和現象，就稱為法。根據這種解釋，由於大小乘及派別的不同，其分類也不同。通常有以下三種：

　　三科 大小乘都承認的分類法，即把一切諸法分為五蘊、十二處（又稱十二入）、十八界。1、五蘊。即指構成人的五種要素的集聚。色，即物質世界，對人來說是指身體及肉體的物質性；受，即感覺；想，即表象作用；行，即意志；識，即統一各種心理作用的意識。2、十二處。即六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）和六境（色、聲、香、味、觸、法）。亦即六種感覺器官及其相對的客觀對像。3、十八界。即六根、六境以及由此而產生的六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）。

　　三科的分類法，要求佛教徒從這三方面來觀察人和人所面對的客觀世界，目的是破除「我執」的謬見，認識「無我」的道理。

　　五位七十五法 小乘說一切有部對宇宙萬有的分類法。他們把宇宙間的一切物質現象和精神現象分為兩大類：由因緣和合而產生的有生滅變化的現象稱有為法；非由因緣和合而產生的無生滅變化的現象稱無為法。有為法中分為色法十一種，心法一種，心所有法四十六種，心不相應法十四種。無為法只有三種。總計七十五種，故稱五位七十五法。①色法。物質現象，即五根（眼、耳、鼻、舌、身）、五境（色、聲、香、味、觸）和無表色（亦稱無作色，指外表不顯的物質現象），計十一種。②心法。精神現象，一種。③心所有法。心法派生或隨屬的現象或作用。有四十六種，分為六品：一為遍大地法：普遍都有的精神現象或境界。有受、想、思、觸（感觸）、欲（慾望）、慧（智慧）、念（記憶）、作意（意願）、勝解（以為）、三摩地（三昧），計十種。二為大善地法：善的精神現象。有信、勤（努力）、舍（精神放鬆）、慚（慚愧，對自己而言）、愧（慚愧，對別人而言）、無貪、無瞋、不害（不殺、非暴力）、輕安（心情舒適）、不放逸（不斷努力）十種。三為大煩惱地法：較大煩惱的精神現象或境界。有無明（無知）、放逸、懈怠、不信、昏沈（昏沉）、掉舉（心不平靜）六種。四為大不善地法：不善的精神現象或境界。有無慚、無愧兩種。五為小煩惱地法：一般煩惱的精神現象或境界。有忿（怒）、覆（掩飾錯誤）、慳、嫉、惱（狠戾）、害、恨、諂、誑憍（驕傲）十種。六為不定地法：不定的精神現象或境界。有惡作、睡眠、尋（尋求）、伺（深度的或細心的貪求）、貪、瞋、慢、疑八種。④心不相應法：與色、心皆不相應的，即既非精神又非物質的現象。有得（成就）、非得、同分（眾生各各自我類似的一些活動）、無想果、無想定（不去思想外界，使心不動）、滅盡定（用盡力量，使思想不活動）、命根（生命的器官）、生、住（階段性的停止）、異（變化）、滅、名身（音節合成的概念）、句身（句子的合集）、文身（字母的合集）十四種。⑤無為法。分虛空無為（認識真理猶如虛空的精神現象或境界）、擇滅無為（通過智慧的揀擇力，斷滅煩惱而悟得的精神現象或境界）、非擇滅無為（非通過智慧的揀擇力，而因缺乏條件致使不生的精神現象或境界）三種。

　　五位百法 瑜伽行派對宇宙萬有各種現象的分類法，包括心法八種，心所有法五十一種，色法十一種，心不相應法二十四種，無為法六種，合計共百種，故稱五位百法。①心法。分八識，即眼識（視覺）、耳識（聽覺）、鼻識（嗅覺）、舌識（味覺）、身識（觸覺）、意識（統一各種心理作用的意識）、末那識（思維度量的識）、阿賴耶識（根本識）。②心所有法。分六品、五十一種。遍行：有作意、觸、受、思、想五種。別境：有欲、勝解、念、定、慧五種。善：有信、精進、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、輕安、不放逸、行、舍、不害十二種。根本煩惱：有貪、瞋（仇恨）、癡（愚昧）、慢（傲慢）、疑（猶豫不決）、惡見（錯誤見解）六種。隨煩惱。有忿、恨、復、惱、嫉、慳、誑、諂、害、憍、無慚、無愧、掉舉、昏沈、不信、懈怠、放逸、失念（遺忘）、散亂、不正知二十種。不定：有悔、睡眠、尋、伺四種。③色法。分五根（眼、耳、鼻、舌、身）、五塵（色、聲、香、味、觸）和法處所攝色十一種。④心不相應法。分得、命根、眾同分（眾生的共性）、異生性（形成眾生之間不同的本性）、無想定、滅盡定、無想事、名身、句身、文身、生、老、住、無常、流轉、定異（區別）、相應（因果相稱）、勢速（變化的速度）、次第（序列）、方（空間）、時、數、和合性（總體）、不和合性（分解）二十四種。⑤無為法。分虛空無為、擇滅無為、非擇滅無為、不動滅無為（不為苦樂所動的境界）、想受滅無為（滅斷一切感性思維，直觀證悟的境界）、真如無為（達到最高真理的精神境界）。

　　諸家釋義 以上僅是法的一種最常見的用法。實際上，在佛教文獻中，法的含義多種多樣，用法及其內涵極其複雜。例如：1、真理、法則、規範。見《法華經·方便品》、《維摩經》等。2、正當的事情（非指善行）。見《出曜經·無放逸品》。3、指作為理法的緣起。見《中阿含經》卷七。4、教導、佛陀的教導、佛法。見《維摩經》、《義足經》、《出曜經·無放逸品》、《有部律破僧事》、《法華經》、《中論》、《百五十讚》等。5、三寶之一。見《中阿含經》卷十一。6、具體的戒律，學處。見《遊行經》和《大般涅槃經》。7、指十二部經 。見《般泥洹經》。8、本性。見《中論》。9、型。見《維摩經》。10、意之對像，六境之一。見《般若心經》、《金剛般若經》、《中論》、《維摩經》等。 11、存在、對像。見《維摩經》、《辨中邊論》、《莊嚴經論》、《唯識三十頌》、《成唯識論》等。12、用文字表達的意思。13、心的活動，心的功能。 14、實體。15、三身之一的法身。見《唯識三十頌》。16、與主語相對之述語。見《正理門論》。17、相當於中國因明中的義、後陳、差別、能別。見《因明大疏》。18、密教中的祈禱、修法。見《百五十讚》、《觀音經》、《華嚴經》、《灌頂經》等。（高楊 元湛）