梵語 bhava-cakra。又作五道輪、生死輪、十二緣起圖。為顯示眾生在五趣(地獄、餓鬼、畜生、人、天)中生死輪迴之圖像。其畫法乃先作一五輻之輪形,下方為捺洛迦,二邊為傍生及餓鬼,其上為人、天二趣,復於人趣中分顯四洲。此輪中央之輪軸部分作圓形白色,畫一佛像,像前以鴿表多貪染、蛇表多瞋恚、豬表多愚癡。輪緣繪羅剎像(無明支)、瓦輪像(行支)、獼猴像(識支)、乘船人像(名色支)、六根像(六處支)、男女相摩觸像(觸支)、男女受苦樂像(受支)、女人抱男像(愛支)、丈夫持瓶取水像(取支)、大梵天像(有支)、女人誕孕像(生支)、男女衰老像(老支)、男女帶病像(病支)、輿死人像(死支)、男女憂戚像(憂)、男女啼哭像(悲)、男女受苦像(苦)、男女挽難調駱駝像(惱)等十二緣生相。於輪上,有無常大鬼舒其雙臂,抱此生死輪,大鬼頭部兩側書寫二伽陀。次於無常鬼之上畫白圓壇,表示涅槃圓淨之相。五趣生死輪之圖像流傳已久,在印度阿旃多(Ajanta)第十七號窟殿存有古老之圖像,而西藏所傳圖像則以阿修羅別為一趣,為六趣生死輪。[雜阿含經卷四十四、有部毗奈耶卷三十四、有部毗奈耶雜事卷十七、法苑珠林卷二十三、釋氏要覽卷下] p1199
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【有計為無見】 p0550 大毗婆沙論九卷四頁云:若有無見,於五見,何見攝?何見所斷?答:邪見攝。此有四種。若...(雜語)十誦律五十六曰:起塔法者,給孤獨居士深心信佛,到佛所,頭面禮足,一面坐。白佛言:世尊!世尊遊行諸國時...指基於金剛般若波羅蜜經所行之懺法。有關此懺法之懺文,據廣弘明集悔罪篇載,有梁武帝之金剛般若懺文。蓋金剛經乃禪...【無貪心所】 此為心所有法中的善心所之一。對於財色名利無貪著之心曰無貪。《成唯識論》曰:『云何無貪,於有有具...【忍波羅蜜多】 p0710 如瑜伽四十二卷五頁至十四頁廣說。 二解 顯揚三卷三頁云:第三、忍波羅蜜多。謂或因...(術語)往生極樂淨土之業因,以彌陀本願正定業之稱名念佛一行為根本也。...《中陰經》二卷,姚秦涼洲沙門竺佛念譯。《高僧傳竺佛念傳》云:自出《菩薩瓔珞》、《十住斷結》及《出曜》、《胎經...阿字譯為無,又云真空,為眾音之母,一切字的種子,故即是般若實相的理體,無生無滅。...【尸利密多羅】 此雲吉友,西域太子。以國讓弟,遂為沙門。天姿高朗,風神俊邁,儀貌卓然,出於物表。晉元帝世...又作知位次、善知位次、識次位、善識次位、明次位。為天台宗所立十乘觀法之第八。謂觀行者了知自己之位次而有所策進...又作有漏定、世間禪。為「無漏禪」之對稱。即有漏凡夫所修之禪定。亦即依欣上厭下有漏之六行觀而修之禪定。如四禪、...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
首先表揚一下小眾,今天行堂的時候沒有聽到像昨天那樣的桶呀、勺呀等等的交響聲了,說明衹要大家用一下心,完全是可...面對自己的死亡是很重要的人生課題,每個人都知道自己一定會死,可是當大限來時,卻往往不希望真的就這樣死掉。 其...
前面講到橋陳那比丘知道:原來三界這個地方是住旅館的,我們是客人。他覺悟到三界是一個苦惱的處所,從這個地方他產...
各位有緣,大家吉祥。今天我們要介紹給大家的是,淨土宗的第十二代祖師徹悟禪師。徹悟禪師已經是清朝嘉慶年間的人了...問: 競爭對手破壞我們的產品商譽怎麼辦? 正如法師答: 生意場就好比是賽場,現在遇上你所說的競爭對手,這是非常...
郁多羅是一位品行端正,年輕有為的優秀青年,尤其他孝順父母,尊敬長上,早已為鄰里所稱道。 有一天,郁多羅到精舍...
趙州禪師(778897)是唐代著名高僧,法號從諗。他幼年出家,後得法於南泉普願禪師。唐大中十一年(857),年已八十...佛陀時代,有一老人聽說出家修行能夠離苦得樂、解脫自在,於是歡喜地前往精舍,希望皈依於佛陀座下。老人到了精舍,...
五趣生死輪
【佛光大辭典】
| 上篇:五趣 | 下篇:五輪 |
(地名)嵐毗尼之略。...
有計為無見
造塔
金剛懺
無貪心所
忍波羅蜜多
念佛為本
中陰經
阿字本不生
尸利密多羅
知次位
有漏禪
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗

朝山拜佛要達到兩種作用
恐懼是因為內心放不下

面對煩惱,大小乘的態度不一樣

清代高僧徹悟大師
競爭對手破壞我們的產品商譽怎麼辦

孝順父母有三個等級


廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師