又稱外相。即外觀之相狀行儀。亦即表現於外在之行、住、坐、臥等四威儀。蓋無論男、女、出家、在家者,皆須注重身,口所作而顯現於外之行止。往生要集卷中(大八四·五六中):「行住坐臥,語默作作,常以此念在於胸中。(中略)或低頭舉手,或舉聲稱名,外儀雖異,心念常存;念念相續,寤寐莫忘。」此外,密教為增進參詣者之信心,所特設之外相儀式法會,亦稱外儀,如灌頂道場外所行之庭儀行列等,此乃相對於自行修法者而言。(參閱「四威儀」1728) p1876
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(術語)比丘之乞食也。正字通曰:托同拓,手承物也。手承缽而乞食之義也。續傳燈錄惟正禪師章曰:聞托缽乞食,未聞...亦名:三種睡眠 資持記·釋持犯篇:「准遺教論,有三種睡眠:一、從食起,二、從時節起,三、從心起。羅漢有上二,...【緣起及緣已生差別】 p1305 俱舍論九卷十五頁云:論曰:諸支因分,說名緣起。由此為緣,能起果故。諸支果分,說緣...【有離法】 p0542 品類足論六卷十三頁云:有離法云何?謂一切有為。...指大本十萬偈「金剛頂經」所載之十八說會。全稱金剛頂經瑜伽十八會,或稱金剛頂經十八會。十八會為:(一)一切如來真...子題:無記感報 行事鈔·篇聚名報篇:「無記心犯者。(一、約縱放成業)謂元非攝護,隨流任性;意非善惡,泛爾而造...(人名)Mahāmayūri,王名。譯曰大孔雀。見陀羅尼集經九。...(儀式)四葬之一。投尸於水中,使之漂散也。...(術語)可享有非想非非想天之禪定也。與非有想非無想同。楞嚴經曰:識性不動,以滅窮研,於無盡中,發實盡性。如存...【住攝善法戒】 p0663 瑜伽四十卷七頁云:又諸菩薩,已能安住攝善法戒;若於身財,少生顧戀,尚不忍受;何況其...祖師大德於示寂時,敘述當時心境之偈頌、詩文,稱為辭世文。又作辭世、辭偈、遺偈。此風始自唐代以後之禪宗或淨土教...大乘離文字普光明藏經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...
好,南無阿彌陀佛,各位大覺世間有緣,大家吉祥。今天想跟大家說一個主題,就是關於一個宰相之子的故事。就是我們佛...
問: 法師,修行的過程中如何讓自己一心不亂? 宏海法師答: 修行中,能夠達到一心不亂確實已經非泛泛之輩了。我不...問: 印祖在一篇文鈔中這樣開示:倘有餘力,諸大乘經,不妨隨意受持讀誦,當以志心受持為本,且勿急欲洞徹其義理為...
康僧會(?-280年)祖籍康居,世居天堂師,隨其父經商移居交趾。10 餘歲出家。吳赤烏十年(247年)到建業(今江蘇南京)...
佛應我們的根機,施設八萬四千法門。通途佛法,一個重要的特點,都是要靠自力修行。縱然有些修行人宿世的善根深厚,...民間通俗的信仰有很多的禁忌,但那並不是正信的佛教,卻被誤認為是佛教的禁忌。如香爐裡面殘餘的香棒,不可以每天清...
聖人誠明之道,如來真常之法,匹夫匹婦,皆堪與知與能,以人同此心,心同此理,凡聖雖異,心體無殊。故曰惟聖罔念作...
《楞嚴經》中,憍陳如尊者因悟客塵二字得證聖果。起心動念這一念心,一個是客,一個是主。客,是指我們的妄想,像空...
外儀
【佛光大辭典】
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(1887~1951)江蘇金壇人,俗姓顧。別號天晴。十八歲投鎮江金山觀音閣西來和尚出家。十九歲於南京寶華山受具足戒,...
托缽
睡眠三種
緣起及緣已生差別
有離法
十八會
無記心犯戒
摩訶摩瑜梨
水葬
非想非非想處
住攝善法戒
辭世文
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

宰相之子的故事

修行的過程中如何讓自己一心不亂
是否只要至誠了教理就會透徹

康僧會大師:誠感舍利,傳法東吳

上根人尚會從迷入迷,更何況中下根人
聖嚴法師《在家信佛有禁忌嗎》

崔母何以五六年工夫就能往生


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師