尼拘律,梵語 nyagrodha,巴利語 nigrodha,意譯為無節、縱廣、多根。又稱尼拘陀樹、尼拘屢陀樹、尼拘尼陀樹、尼拘類樹、尼俱盧陀樹、諾瞿陀樹。學名 Ficus indica。屬桑科,形狀類似榕樹。產於印度、錫蘭等地,高十公尺乃至十五公尺,樹葉呈長橢圓形,葉端為尖狀。由枝生出下垂氣根,達地復生根;枝葉繁茂而向四方蔓生,然其種子甚小,故佛典常用來比喻由小因而得大果報者;或為覆物之譬喻。慧琳音義卷十五解釋尼拘律樹為(大五四·四○二上):「此樹端直無節,圓滿可愛,去地三丈餘,方有枝葉,其子微細如柳花子。唐國無此樹,言是柳樹者,非也。」[雜阿含經卷三十三、別譯雜阿含經卷八、長阿含卷一大本經、大智度論卷八、俱舍論卷六] p1885
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指利今、利後。華嚴經疏卷一謂:(一)佛陀在世時,當機之眾,聞法悟道,獲得大利益,此稱利今。(二)佛陀示寂之後,一...(術語)真實之法供養也。法華經藥王品言,藥王菩薩往昔為一切眾生喜見菩薩時,燒身供養日月淨明德如來時,諸佛同時...(術語)闇誦陀羅尼也。最勝王經五曰:至心禮敬,然後誦咒。止觀二之一曰:誦經誦咒尚喧於靜。...梵名 Mūla-sarvāstivāda-vinaya。凡五十卷。屬小乘律部經典。唐朝武后長安三年(703)義淨譯。收於大正藏第二十...【論抉擇】 p1329 雜集論十六卷六頁云:論抉擇者:謂如所聞思,建立問論道理,為令展轉受用法樂。...【順定受業】 p1107 瑜伽九卷六頁云:順定受業者:謂故思已;若作,若增長業。...(地名)Kirāta,北方山夷之義,謂棲息雪山西北部之種族也。似指前漢初侵入北印度征服罽賓之塞種族。西域記之訖利...(人名)清源行思禪師之別號。師住吉州青原山。原為清源,禪書多作青原。六祖慧能下出青原南嶽二大法統。青原之法流...梵語 pai?unya,巴利語 pisunā-vācā。即於兩者間搬弄是非、挑撥離間,破壞彼此之和合。又作離間語、兩舌語。為十...五明中之前四明為外明,第五明為內明,五明兼備,謂之兼明。...因明用語。謂四種不能成立之過失。又稱四不證過。在因明宗(命題)、因(理由)、喻(譬喻)三支作法中,為「因」十...大輪金剛陀羅尼...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
乞食,又稱為托缽、分衛、行乞,是比丘為資養自己色身,乞食於人的一種行儀,也是比丘清淨自活的一種修行方式。乞食...
百丈懷海禪師是唐代著名的禪宗高僧,我國叢林清規的製定者。他曾寫有一首《一任清風送白雲》詩歌,這首詩歌在禪門中...
記得一位禪師曾經說過,無事忙中老,空裡有哭笑 。 當科技時代各種新鮮的事物猶如洶湧浪潮,席卷現代生活的時候,我...
調心,改變人生的好習慣 古德云:君子慎所習。 良習,引人遷善遠罪,邁向光明; 惡習,令人沉迷不覺,墮入暗冥。 一...
在商朝,商朝最後一個皇帝商紂王,商紂王有一天,有一個諸侯供養他一雙象牙做的筷子。這雙筷子紂王非常歡喜,心中就...
問: 請問如何修自性空觀? 妙境長老答: 首先要知道什麼是自性空、什麼是自性有。沒有因緣時,就有此事,是名自性...
現在雖很強健,就要做就要死了想。 那個意思是,雖然咱們還很強壯還很年輕,你就得做什麼想法呢?產生什麼念頭呢?...
人有六根,有六塵,有六識,這是我們身心的一種組合。六根就是我們有眼耳鼻舌身意。這六根是我們認知外界的見聞覺知...
尼拘律樹
【佛光大辭典】
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(術語)大日如來之自證身說法也。大日如來入加持三昧,以加持身說大日經,故曰加持門說。是為日本興教大師覺鍐所創...
二種廣利
真法供養
誦咒
根本說一切有部毗奈耶
論抉擇
順定受業
罽羅多
青原
兩舌
內外兼明
四不成過
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)

出家人托缽乞食的含義與由來

人不能過得自在,只因有太多的罣礙

淡定與慈忍

善自調身心,具諸功德力

攀緣妄境,造業輪迴

如何修自性空觀

現在雖很強健,但要做死了想


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