梵語 pai?unya,巴利語 pisunā-vācā。即於兩者間搬弄是非、挑撥離間,破壞彼此之和合。又作離間語、兩舌語。為十惡業之一。四分律卷十一,以兩舌語為「波逸提」之第三;智顗之菩薩戒義疏卷下,將兩舌戒配於梵網四十八輕戒中之第十九戒。然成實論卷八之五戒品中則不以兩舌為五戒之一,謂兩舌屬微細過,守護不易;且兩舌系由妄語分出,若說妄語,則已含攝於內,故不以兩舌為戒。兩舌之罪,能令眾生墮三惡道;若生人中,亦得弊惡眷屬與不和眷屬之果報。[雜阿含經卷三十七、大方等大集經卷五十、六十華嚴經卷二十四十地品、十誦律卷九、瑜伽師地論卷八、俱舍論卷十六](參閱「十善十惡」468) p3070
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(人名)Dharmakāla,又曰曇摩訶羅。譯曰法時。天竺沙門。魏嘉平中至洛陽,譯出僧祇戒心。高僧傳一曰:曇柯迦羅,...觀無量壽經說修淨業正主的因有三種, 第一種是孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業; 第二種是受持三歸、具足眾...【無性自性】 p1061 辯中邊論上卷九頁云:此無性空,非無自性。空以無性為自性故;名無性自性空。...(術語)二十四不相應法之一。立於差別之因果互為差別,而不混亂之分位。...梵名 Vajra?ekhara-vimāna-sarva-yogayogi-sūtra。全一卷。金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經之略稱。又稱瑜伽瑜祇經。唐...【四種理趣言教義】 p0459 顯揚二十卷四頁云:復有四種理趣言教義。一、差別理趣言教。二、建立理趣言教。三、無異...梵語 āhāra,巴利語同。牽引、長養、持續之意。即牽引、養育眾生之肉身或聖者之法身,而使之存在,並永遠保持其狀...【有餘依涅槃】 p0551 瑜伽九卷十五頁云:於現法中,無明滅故;無明觸滅。無明觸滅故;無明觸所生受滅。無明觸...【近觀】 p0819 法蘊足論二卷十一頁云:言近觀者:謂八支聖道,名為近觀。所以者何?以八支聖道,修習多修習,...凡七卷。全稱古今圖書集成釋教部匯考。清代蔣延錫等輯。收於卍續藏第一三三冊。本書為編年體之中國佛教史,由周莊王...【一因二緣令後有芽當得生長】 p0019 瑜伽八十八卷五頁云:復次一因二緣,令後有芽,當得生長。謂五品行中煩惱...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...佛說梵網經...淨土三資糧為:信、願、行。即是信仰、發願、修行。 淨土宗依此三者作為往生淨土根本願理,稱為往生淨土三資糧。資...古人云,死生亦大矣,可不悲哉。知死生之可悲,當求所以了生死之法,則可悲者,轉為可樂也。若不求了生死之法,徒生...
第六意識就是說:當這個果報也變現了,自我意識也產生了以後呢,它開始去明瞭外境、去受用外境。那麼它受用外境的過...趙州禪師是一位禪風非常銳利的法王,學者凡有所問,他的回答經常不從正面說明,總會要你從另一方面去體會。 有一次...
徹悟禪師是淨土宗十二祖,大師早年參禪得悟,歸心淨土後,便專志開示念佛宗旨及真實踐行。《徹悟禪師語錄》篇篇鞭辟...
第三段就正式講到他破妄顯真,看到藥的總相。看第三段,即味開悟。 承事如來,了知味性非空非有、非即身心、非離身...在發生911恐怖事件後,大家都希望我不要去美國了。 我說:哪裡有危險,我就要跟那個地方覺得不安全的人在一起,或許...
小人樂聞君子之過,君子恥聞小人之惡。 此存心厚薄之分,故人品因之而別。 君子和小人,是中國人說不盡的話題。小人...
兩舌
【佛光大辭典】
| 上篇:兩刃相傷 | 下篇:兩序 |
禪林用語。又作阿轆轆地。以車輪之旋轉,比喻圓轉無礙,自由自在之境地。碧岩錄第五十三則(大四八·一八八上):「...
曇柯迦羅
淨業正因
無性自性
定異
瑜祇經
四種理趣言教義
食
有餘依涅槃
近觀
釋教部匯考
一因二緣令後有芽當得生長
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
往生淨土三資糧
三途一報百千劫,復生人天了無期

生命要不要改變,是你自己說了算
並不缺少佛性

【推薦】淨土宗修持的八大要領

藥王藥上菩薩因嘗藥而開悟
聖嚴法師《逢凶化吉》


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚