日本佛教用語。與「本寺」相對稱。指別院,即本寺所屬之寺院,在日本江戶時代本末制度確立以來,末寺之性質方才固定。在此以前,本、末寺之關係完全以政治、經濟為基礎,未必是依宗派之關係而連結。至於規定諸宗之法度必須嚴守本末關係,則形成本山、本寺、中本寺、直末寺、孫末寺等上下儼然之統屬關係。直至第二次世界大戰後,由於宗教法人令之施行,統屬體制始告衰微。自此,末寺方才打開獨立之道。[百煉鈔卷七]1940
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(菩薩)舊稱彌勒。新稱梅怛麗耶Maitreya,譯曰慈。是為其姓,故稱慈氏。...(故事)須達長者建立祇園精舍時,雖得唯以己之貨財辦之,而為使眾人植福,亦自乘象而勸化人云。見百緣經六。...【地遍處】 p0615 集異門論十九卷七頁云:問:地遍處定,加行云何?修觀行者、由何方便,而能證入地遍處定?答...又作掃地五種勝利。據根本說一切有部毗奈耶雜事卷十四舉出掃地之五種功德,即:(一)自心清淨,又作自除心垢。謂人清...【六喻】 秦金剛云:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。初、喻夢者,寐中神遊也。列子分六夢:...梵語 buddha-caksus。指諸佛照破諸法實相,而慈心觀眾生之眼。系五眼之一。謂諸佛具有肉、天、慧、法四眼之用,乃至...1、眾生心中憶佛念佛,則佛與他同在,有如染有香氣的人,其身有香氣一樣。楞嚴經說:子若憶母如母憶子時,母子歷生...【九十八隨眠中緣有漏緣無漏分別】 p0098 俱舍論十九卷十三頁云:九十八隨眠中,幾緣有漏?幾緣無漏?頌曰:見滅道...【母駝】 p0527 瑜伽五十八卷二十一頁云:問:何緣故忿說名母駝?答:似彼性故。由惡語者,於他言詞,不能堪忍,增...梵名 Mālānanda。又作摩罹難提。譯為童學。乃胡國之僧。與高麗之順道、新羅之阿道相同,於百濟十五世枕流王即位之...為阿彌陀佛之尊稱。阿彌陀佛有「十二光佛」之別號;又因於「因位」時曾發四十八誓願,故稱四十八體十二光佛。十二光...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...
設我得佛,國中天人不悉真金色者,不取正覺。《佛說無量壽經》 這一願是各得真金色身願,大家想一想,這就是佛果地...
不二問禪師父,師父,以我們修行人念經等的功德力量,能夠幫助一些人往生極樂世界嗎? 師父什麼也沒說,順手撿起來...
【阿難。若諸世界。隨所國土。所有眾生。隨國所生。樺皮貝葉。紙素白?。書寫此咒。貯於香囊。是人心昏。未能誦憶。...明末清初的碩學鴻儒李密庵,有一首《半半歌》 看破浮生過半,半字受用無邊。半中歲月盡幽閑,半里乾坤寬展。 半郭半...有位花匠,他家院子裡的一棵葡萄樹今年結了不少葡萄,那花匠很高興,便摘了一些準備送給別人品嚐,讓他們一起來分享...
有的人打坐清靜自在,有的人打呼嚕睡覺。北方人有一句口頭禪:好吃的是餃子,享福的是倒子。北方人的冬天,房裡一堆...問: 經書損舊、佛像磕碰,怎麼處理才恭敬如法呢? 上海玉佛禪寺: 此事古德曾有主張:一、可重裝之;二、如不能重...
江蘇揚州高旻堂上來果老和尚,幼秉宿慧,心慕佛乘,長具超方之眼,眉毛拖地,苦乘大願之舟,參禪行腳十餘年,輔導金...
末寺
【佛光大辭典】
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梵語 skandha,巴利語 khandhaka 之音譯。又作揵度、建陀、建圖、幹度、塞建陀、娑犍圖。意指蘊、聚、眾、分段。即...
慈氏
須達勸化
地遍處
掃地五德
六喻
佛眼
香光莊嚴
九十八隨眠中緣有漏緣無漏分別
母駝
摩罹難陀
四十八體十二光佛
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說八大人覺經

金色容顏轉凡心

【佛學漫畫】根本業

身上帶這個咒,一切災害毒害皆不能害
「半」的處世哲學
用溫柔優雅的態度來生活

睡覺時仍要保持正念
經書損舊佛像磕碰,該如何處理


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師