宋初以降，寺院住持示寂或引退之際，順次以上位之弟子繼承其職，一般寺院皆採用此師徒相傳之法。與此繼承法相異者，為「十方住持院」，即住持之任命不拘師徒關係，而拔擢自十方之高僧大德。 p2076
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【證正法】 p1438 瑜伽九十三卷二十頁云：由諦通達，名證正法。...梵語 ghrta。又作酥油。略稱酥，或蘇。系由牛乳所提煉之油，或食用，或塗身用。為藥物之一種。據十誦律卷二十六載，...（術語）撰述論釋疏記人之名號也。凡於題號下，置撰號，有自署與他置之制，其意不出二義：一為別於他之撰述，一為使...唐代玄奘由印度歸國所經之國。約在現今帕米爾高原（Pamirs）之西南部。依大唐西域記卷十二載，淫薄健為睹貨羅國之故...即根本要義。法門之大義，譬如網之大綱；委細之教義，則譬如網之細目。法華玄義卷十（大三三·八○○中）：「唯論如...（菩薩）梵語曰縛日羅夜叉Vajrajakṣa，又譯曰金剛食。金剛界三十七尊中，北方不空成就如來四親近菩薩之一。標咬啖...無間，指無間地獄，為八熱地獄之第八。必墮無間，謂罪惡深重者，必墮入無間地獄。［長阿含經卷十九、地藏菩薩本願經...（雜語）救蟻之術也。演密鈔序曰：幼攻蟻術，長號鵬耆。...安樂者，無逼惱故。清淨法界，眾相寂靜，故名安樂。四智心品，永離惱害，故名安樂。此二自性，皆無逼惱，及能安樂一...【多諸財寶多諸事業過失】 p0624 瑜伽九十九卷四頁云：若有執受金銀等寶，種種品類，買賣營為，種蒔林木，畜憍...（職位）立僧者，開導成立眾僧之義也。無一定之人，別於首座，頭首外於西堂或前堂及諸耆宿中擇有道博達之人，墾請為...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱，謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者，乃是至極大乘甚深秘典，開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相，其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
中國佛教天台宗對觀音信仰在中國漢傳佛教領域的普及與提升，作出過重大的歷史貢獻。圖片首先，天台宗通過五時、五味...
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，阿彌陀佛像總是站著的，為什麼呢？ 阿彌陀佛接引像都是站著，為什麼不是坐像？佛看...人是群體的動物，不可能離群索居，除非你想成為與世界隔絕的人，把自己關在一個獨立的空間裡，不想和任何人接觸，也...一根小小的柱子，一截細細的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象，這不荒謬嗎？可這荒謬的場景在印度和秦國隨處可見。那些...隨著佛法的興盛，學禪打坐的風氣也越來越流行，可是，禪宗有一句口頭禪「開悟不靠腿，說法不在嘴」，可見得開悟不一...
問： 法師給眾生治病收費是否合適？ 大安法師答： 一個出家人給眾生治病，當然首先還要出於慈悲心，不要把它作為一...大乘佛法的修學次第，是以四大菩薩做代表：第一位是九華山的地藏菩薩，第二位是普陀山的觀音菩薩，第三位是五台山的...
昔日，佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化。佛告訴比丘們：人有四種因緣，愛著的程度有輕有重，但一旦起了貪愛心，即遠離解...
甲乙徒弟院
【佛光大辭典】
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【凝血】 p1390 瑜伽五十八卷二十一頁云：問：何故慳嫉說名凝血？答：由於虛薄無味利養而現行故。能障可愛樂法故。...
證正法
蘇油
撰號
淫薄健
大綱
金剛牙菩薩
必墮無間
蟻術
安樂
多諸財寶多諸事業過失
立僧首座
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
天台宗對觀音信仰的歷史貢獻
阿彌陀佛像為何總是站著的
聖嚴法師《溝通的方法》
習慣綁住了大象
開悟不一定要打坐
出家人給眾生治病收費是否合適
四大菩薩的表法意義
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師