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【有思慮我與無思慮我】 p0559 成唯識論一卷四頁云:又諸所執實有我體,為有思慮?為無思慮?若有思慮;應是無...【結法】 p1175 品類足論六卷十頁云:結法云何?謂九結。...(一)梵語 bhūta-koti。真實際極之意。即指絕離虛妄之涅槃實證;又指真如之理體。金剛三昧經(大九·三七○上):「...(雜語)現圖曼陀羅與經疏所說異。依現圖則上下四重,左右三重,故約於前後而雲四重。除中院外,遍智院、金剛手院、...華譯為世尊,是佛的別名。...(名數)為菩薩之階位,十住,十行,十迴向,十地,及等覺是也。以此四十位修行之功德,而莊嚴佛果,故言四十一地之...(流派)吠世史迦奪薩怛羅Vaiśeṣika-śāstra,此譯勝論。又稱勝宗。...(雜語)禪院之語。答他之禮也。見象器箋十。...(物名)珍寶之風鈴,又鈴子也。無量壽經上曰:垂以寶鈴,光色晃曜。...【耆婆天】 長水云:耆婆,此雲命。西國風俗,皆事長命天神,此說未知所出。准法華疏云:耆域,此翻故活。生忉...即天子、皇后等崩殂之忌日。乃我國古制,依佛祖統紀卷四十之記載,可知唐代已於國中各郡舉行國忌。唐開元二十六年(...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...問: 女性學佛之後是不是不能打扮了? 法霞法師答: 一些女眾學佛後認為一心念佛,求生西方即可,從而不注意形象,...這個時代的共業就是這樣惡劣,你也沒有辦法阻擋的時候。想想善導大師,在盛唐之際,最好的時候,他都有那麼猛利的出...
佛教講出離心,出離心就是最基本的修法了。我們現在皈依三寶,學修佛法,導歸淨土,要念佛求生西方,可是我們捫心一...
世間無知,惑為因緣及自然性,皆是識心分別計度,但有言說,都無實義。 一般的凡夫外道乃至於二乘人,在看生命的時...我們的先輩在處理人際關係中所提倡的設身處地,以己度人己所不欲,勿施於人等原則,都包含著諒解的思想,是處理人際...
接著再看第二點,是約著眾生。這是阿彌陀佛所成就的,那我們眾生憑什麼能夠受用呢?這就必須說明它的道理了: 約生...前言 所謂色身:乃是佛教一種述語,在一般人叫做身體,它是攬父精母血及四大種的地水火風所構成,而具有鼻目嘴等五...
《功過格》裡有個公案。有一位固安縣的縣令叫梅公,你看他的作法很有意思。有一天,有一個宦官,他就送了梅公一個禮...
大乘阿毗達磨集
【阿毗達磨辭典】
何故此論名為大乘阿毗達磨集?略有三義,謂等所集故、遍所集故、正所集故,由釋詞理以顯得名故為此問。等所集者,謂證真現觀諸大菩薩共結集故。遍所集者,謂遍攝一切大乘阿毗達磨經中諸思擇處故。正所集者,謂由無倒結集方便,乃至證得佛菩提故。
| 上篇:等分行補特伽羅 | 下篇:等流善 |
(人名)目連有六人。小目連者,六人中之一也。...
有思慮我與無思慮我
結法
實際
三重圓壇與四重圓壇
路迦那他
四十一位
勝論
回禮
寶鈴
耆婆天
國忌
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
女性學佛後是否不能打扮
魔鄉不可停

一切修行,只為「出獄」

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「阿彌陀佛」這四個字的真實義
斌宗法師《色身生活與法身生活》


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省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
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其他法師
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六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
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