剎，梵語 ksetra，田土、國土之意。指一佛救度眾生之範圍，亦即三千大千世界。［翻譯名義集卷七］ p54
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【建立極微】 p0872 雜集論六卷十頁云：問：若諸極微無實體性；何故建立？答：為遣一合想故。若以覺慧分分分析...（名數）一安陀會衣Antarvāsa，五條袈裟。二郁多羅僧衣Uttrāsaṅga，七條袈裟。三僧伽梨衣Saṁghāti，九條乃至二...（705-774）南印師子國（即今之斯里蘭卡）人。唐玄宗開元八年到長安，翻譯密宗經典，為密教祖師之一，與金剛智、不...【我分別】 p0647 顯揚十六卷八頁云：四，我分別。謂若事，有漏有取，長時數習我執所聚，由數習邪執自見處事為...(一)梵語 trsnā, tosayati, priya，巴利語 piya 之意譯。又作愛支。十二因緣之一。意為貪戀執著於一切事物。基督...【可見有對色】 可見，指肉眼可見者；有對，指由極微細物質組成而具有障礙之性者。可見有對色，即指色境。又作有見...（經名）一名佛升忉利天為母說法經，二卷，齊曇景譯。佛一夏升於忉利天為母摩耶說法，使證初果。後自天下，漸次化度...（術語）一與一切融即。其體無礙也。指月錄四曰：三祖僧璨信心銘曰：一即一切，一切即一，但能如是，何慮不畢。筆削...巴利語 arūpa-avacara-samādhi。又作無色定。無色界定含空無邊處定、識無邊處定、無所有處定、非想非非想處定等四...大乘的受戒有二種方法，通受三聚淨戒為通受，別受別解脫戒為別受。通受在佛前自誓便可，別受則須三師七證，行羯磨之...略稱三經。為各宗自經典中特別選出三部與其宗義同性質之經典。最常稱者有：(一)淨土三部經，為無量壽經二卷、觀無量...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良...問： 請開示如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴的經義。 大安法師答： 這是《大勢至菩薩念佛圓通章》中的經文，...
學道之門別無奇特，衹要洗滌根塵下無量劫來業識種子。汝等但能消除情念，斷絕妄緣，對世間一切愛慾境界，心如木石相...
今日諸位啜臘八粥，是何等因緣？須知即是慶祝佛成道的意思。但是應該昨天啜，何以故？因佛成道以前，啜乳麋故。 原...
因為身語行為受心支配，由內心執著不同，將導致行為傾向之差異，若心執著今日不死，必將為現世生活的長久安穩，而作...
善導大師講的這個專修和雜修的情況，確實善導大師講專修的五種：你要讀誦經典，讀誦淨土五經；要觀想，就觀想憶念極...佛住世時，弗加沙王由於讀誦了《十二因緣經》，體悟到昔日所追求的財、色、名、食、睡等五欲之樂，原來是煩惱的根本...
佛陀在教化弟子時，經常向弟子們講說各種惡行與善行，令弟子們遠離惡行，奉行善行。僅就語言方面來說，佛陀分別向弟...
一日，拘尸那竭國五百多位力士聚集在一處，彼此討論著：我們一起來創造一件豐功偉業，讓我們死後名聲遠播，子孫們將...
一剎
【佛光大辭典】
| 上篇：一窯燒就 | 下篇：丁元公 |
（術語）天台宗之圓頓戒也。讚戒德謂為圓頓。簡別於聲聞緣覺之所受謂為菩薩。對於小乘戒謂為大戒。...
建立極微
三衣
不空
我分別
愛
可見有對色
摩訶摩耶經
一即一切一切即一
無色界定
通受
三部經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
「如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴」的含義
洗滌無量劫來的業識種子
喝臘八粥的因緣
面對死亡而改變人生的觀念
「專修」和「雜修」的劃分
一牛斷三命
佛陀開示四種惡語
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師