劉宋時代之神異僧。關中人,俗姓張。以鳩摩羅什為師。晉孝武太元(376~396)末年,齎經律數十部往遼東宣化,為高句麗聞道之始。多異跡,或謂五十餘年未嘗寢臥。又以足白於面,雖跣涉泥水,未嘗沾濕,色愈鮮白,時人稱為白足禪師、白足和尚或白腳師;廣弘明集卷二、破邪論卷上等,記載師之事蹟時,皆稱白足阿練、白足阿練若。後人因而謂僧為白足。北魏太武帝滅法,坑殺淨侶,師往諫,太武親斬之,不死,帝懼而謝罪(446)。後不知所終。又佛祖統紀卷三十八所載師之法號為「曇始」,然廣弘明集則載「惠始」,破邪論載「慧始」。[梁高僧傳卷十、歷代三寶紀卷九、佛祖歷代通載卷八、雞跖集] p2085
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(術語)法相宗與三論宗也。華嚴天台兩家貶此二宗曰權大乘。...分半座令坐之意。分座席之半與他人並坐,表示受者與自己有同等之地位。如雜阿含經卷四十一載,釋尊分半座與摩訶迦葉...(物名)梵音Sakrābhilagna,寶珠名,譯曰能勝。以此寶能勝一切世間之寶故也。觀經妙宗鈔二曰:釋迦毗楞伽此雲能勝...(人名)外道名。【又】(地名)古代中印度之地名。梵語亦作迦毗羅。又曰迦比羅伐窣堵。即釋迦父王所主國也。釋迦在...日本佛教用語。為「智具三心」之對稱。三心,即至誠心、深心、迴向發願心,原出自觀無量壽經九品往生中之上上品,謂...念念無常和相續無常。念念無常是說一切有為法都是念念生滅而不停住;相續無常是說相續之法在經過了一段時間之後,最...指分身化現,或指其化身。諸佛、菩薩由於慈悲,用種種方便法門,化身至各處教化眾生;故分身乃是為教化、攝取眾生而...(The Pali Text Society,略稱 P.T.S.)成立於一八八一年,專門刊行南傅佛教巴利語經典及有關著述之研究出版機構。...指不思議薰與不思議變。薰,薰炙之義;無明薰習真如而生妄法,稱為不思議薰。變,轉變之義;真如之心受無明所薰而轉...(雜語)沙門出家之風儀也。...(術語)二如來藏之一。亦云不空真如。如來藏,即真如之性,具足一切之萬德,德無不備,法無不現也。...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
很多營養學家都說過一句飲食金句,少吃人造的,多吃天造的。 人們追求食品色、香、味和口感本來無可厚非,但當食品...
《六祖壇經行由品》中,講述了六祖大師得法的過程,靠打柴為生的盧行者,初次和五祖弘忍大師相見,五祖問:你是哪裡...
問: 我學佛有多少年,修淨土法門念佛,但是我很奇怪,時常夢見去一個陌生的山谷,在那邊繞來繞去,不懂得搭什麼公...
在《法華經》,佛陀說,生死凡夫就像一個乞丐,在三界流轉,你作不了主,你自己也不能生產事業,也沒有資產。沒有資...
在非洲的戈壁上,有一種叫依米的小花,它的花期很短,僅僅兩天的工夫,便隨母株一起香消玉隕。然而誰能想像,依米花...
信願不真切具體表現在有五個方面。 第一就是泛泛悠悠,敷衍了事。就是好像自己也有功課也念佛,但是生死心不切,心...過去,佛陀在舍衛國的只園精舍,教導比丘應當精勤修行,轉化所有障蔽自心光明的煩惱;世間諸法盡皆無常,若能淨心,...
梵室偶談 七則 歸元性無二,方便有多門。然則參禪、念佛、止觀、皆方便也。既謂之門,安得同?若知全性起修,全修在...
白足
【佛光大辭典】
| 上篇:白佛 | 下篇:白身觀自在菩薩 |
【純熟】 p0933 瑜伽八十六卷十八頁云:又由長時串修習故,說名純熟。...
法相三論
分座
釋迦毗楞伽
迦比羅
行具三心
二無常
分身
巴利聖典協會
不思議薰變
梵儀
不空如來藏
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

少吃人造的,多吃天造的

你就是佛啊!

常常做同樣的夢,是怎麼回事

成佛之道有兩個選擇

用自己的雙手打拼未來

淨土行人信願不真切的表現
睡眠之害


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