全一卷。唐代仰山慧寂撰,明代語風圓信、郭凝之編。全稱袁州仰山慧寂禪師語錄。收於大正藏第四十七冊。於明崇禎三年(1630)成立,清康熙四年(1665)刊行。內容初記慧寂之行實;次述慧寂與溈山、龐居士、三聖、乳源、百丈、黃檗、南泉等之問答機語,及其上堂、示眾等法語,約七十條;最後則略記慧寂之入寂。[御選語錄卷四] p2169
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新羅溈仰宗僧。或作順支。新羅浿江(平安南道)人,俗姓朴。於五冠山(京畿道長湍府)剃髮,於俗離山(忠清北道報恩...(術語)血脈相承之轉語。諸宗法脈相承,猶如子孫承父母之血肉也。...【師圓滿】 p0946 瑜伽八十五卷二十一頁云:師圓滿者:謂能引發一切梵行之法、皆用世尊為根本故;皆由世尊轉法...【成滿修】 p0665 顯揚十六卷三頁云:十八、成滿修。謂或依聲聞乘,或依獨覺乘,或依大乘,一切依已轉,得一切...(1926~)熱河喀左旗人,俗姓劉。法名演霖。年十三,投增福寺常修法師座下出家。民國三十一年(1942),於長春般若...指密教百光遍照真言之 (aj,阿、暗)字;以其為諸字之母,乃一切真言之所生處,故稱一切真言心。大日經卷二(大一...(印相)十二合掌之第七,譯曰歸命合掌。大日經疏十三曰:合十指頭相叉皆以右手指,加於左手指上,如金剛合掌也。此...【順抉擇分定】 p1108 瑜伽十二卷四頁云:云何順抉擇分定?謂於一切薩迦耶中,深見過患。由此因緣,能入無漏。...【叡哲】 p1390 瑜伽八十三卷六頁云:言叡哲者:謂與俱生慧相應故。...【阿那含果】 梵語阿那含,華言不來,即第三果也。謂此人斷欲界後三品思惑盡,更不來欲界受生,故名不來。...亦名:視比座戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士設食。六群得少,比座分多。語居士言,汝今請僧,自恣多...(嘉興藏流通本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...大家住在靈岩山寺,都是來向老和尚學。那你們就要知道,老和尚今天有這種種的事,都是五、六十年前打下的基礎。沒有...問: 請問師父,懺悔業障是否在向佛表達所做的業障之後更要放下,還是要每天的懺悔直到什麼時候? 淨界法師答: 他...因果的法則是決定不虛的。經云,要知前世因,今生受者是;要知後世果,今生作者是。 人活在這個世間上,為什麼有的...一、建立信仰 你們參加法會做義工,你們都有信仰嗎?對三寶有信仰,好得很!信仰首先要建立起來。《華嚴經》上講:...
有一位師父在那兒參禪六年出家,是真空老和尚的徒弟,功夫很了得,比我大幾歲,我就請教他:您用功到什麼程度,能否...
飯千億三世諸佛,不如飯一無念無住,無修無證之者。 我們修學佛法,起初這念心是依止對三寶的憶念,於所緣境數數憶...
問: 我們經常說要徹底斬斷娑婆想,與彌陀誓願無間隔,可是平時念《普賢行願品》,有發願常得出家修淨戒;有的大德...
蓋穢土自力修行,生死關頭,最難得力。無論頑修狂慧,懡[忄*羅]無功。即悟門深遠,操履潛確之人,倘分毫習氣未除,...
仰山慧寂禪師語錄
【佛光大辭典】
| 上篇:仰山慧寂 | 下篇:仰山隨分 |
(術語)言六道輪迴經多世多生也。心地觀經三曰:有情輪迴生六道,猶如車輪無始終。或為父母為男女,世世生生互有恩...
順之
相承血脈
師圓滿
成滿修
永惺
一切真言心
缽囉拏摩
順抉擇分定
叡哲
阿那含果
嫌視比座戒緣起
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
擔水的啟示
懺悔業障每天都要去做嗎
大安法師:貴賤貧富的原因
惟賢長老《建立信仰並學菩薩》

持咒打坐定中上升忉利天

飯千億三世諸佛,不如飯一無念無住無修無證者

徹底斬斷娑婆想和發願來生矛盾嗎


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚