(807~883)唐代禪僧。廣東番禺人,俗姓葉。九歲,往依和安寺通禪師。十七歲,自斷二指,立誓落髮。參謁耽源應真,了悟玄旨。未久,入溈山靈祐之室,受其印可。後更往江陵受戒,深研律藏。又參禮岩頭全奯。未幾,復還溈山,執侍靈祐凡十五年,互相激揚宗門。唐僖宗時遷大仰山,大振溈山之法道,是為溈仰宗。有仰山小釋迦之號。後住江西觀音院,再遷韶州東平山。中和三年示寂,世壽七十七。遺偈(大五一·二八三下):「年滿七十七,老去是今日;任性自浮沉,兩手攀屈膝。」翌年,追諡「智通禪師」。[宋高僧傳卷十二、景德傳燈錄卷十一、傳法正宗記卷七](參閱「仰山」2166) p2169
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【摩訶拘絺羅】 大論云:秦言大膝。摩陀羅次生一子,膝骨粗大,故名拘絺羅。舍利弗舅,與姊舍利,論義不如。俱...Foshen 佛教術語。原指釋迦牟尼之生身。釋迦入滅後,其弟子們認為佛陀的特質不止在於覺悟,還應具備多種理想的...(物名)Karpāra,香藥名。最勝王經七列香藥三十二味中,第十八曰:婆律膏香(揭羅婆)。同慧沼疏曰:婆律膏者,是...(1323~1409)日本臨濟宗僧。美濃(岐阜縣)人。十三歲,依京都臨川寺夢國師出家,其後師事春屋妙葩。學於比叡山...原始教團中允許個人擁有之私產,一般為三衣(安陀會、郁多羅僧、僧伽梨,即中衣、上衣、大衣)一缽。另可擁有坐具、...(書名)二十犍度之第七。四分律四十二就時藥非時藥七日藥盡形壽藥等細說之。藥猶言食。...(地名)梵音Gṛdhrakūṭa。耆闍崛者巴利音Gijjakūṭa。又曰伊沙堀,揭梨馱羅鳩胝,姞栗陀羅矩吒。山名。譯曰鷲頭...謂於諸欲境。起欲樂欣喜。求趣悕望。是名貪慾。有作是說。於諸欲境。諸貪等貪。乃至貪類貪生。總名貪慾。...全一卷。明代姚廣孝(1335~1418)撰。姚廣孝,僧名道衍獨庵,精研內外典籍,自我國古典文學,乃至佛教之禪、華嚴、...指修行與誓願。行與願必須合一,若只有願而無行,則永遠不能達到目的。...全一卷。唐代不空(705~774)譯。又作觀自在菩薩如意輪瑜伽、觀自在菩薩如意輪瑜伽念誦法、如意輪瑜伽念誦法。收於...優婆塞戒經...佛說梵網經...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
追求來生的感受。這種人一般來說,是今生福報比較差可能身體有病痛,可能今生比較貧窮,或者是眷屬也不如意,他把所...
我們透過這三福來看,佛法是非常圓融的,它能夠把世間的善法融合進來,把大乘佛法修福的內容整合起來。如果一個念佛...問: 關於臨終往生是否需要正念,是否平時具足信願持名,臨終無論什麼情況,都可以往生呢? 大安法師答: 對這個問題...
佛教的咒語確實是有加持力的,楞嚴咒也是寺院每天早課都需要誦持的內容,法力非常殊勝。誦持楞嚴咒的時候,附近的諸...
一鬼問言。我有一夫。而畜多婦。我應直宿。而不見納。何罪所致。 答言。汝為人時。不敬夫主。邪淫無禮。今受花報果...
我們現在怎麼去成佛?分三步走: 第一步,先解決往生的問題,阿彌陀佛就是讓十方惡業凡夫分三步走來解決成佛的問題...當我們修習四念處以後,接下來要修助行四正勤。 四正勤有四個法門,使令我們不斷的進步,這四個法門可以會歸為二種...
今天我們講講名詞,第一明因果,相信因果。 簡單地說誰都懂因果,但是我們都不認得因果,什麼原因?很複雜。現在我...
仰山慧寂
【佛光大辭典】
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(術語)Ātyantika,譯曰畢竟。畢竟無成佛之性之義。畢竟無善心之義。唯識論樞要上本曰:第五性有三種:一名一闡底...
摩訶拘絺羅
佛身(buddhakaya)
揭羅婆
愚中周及
私有財產
藥犍度
耆闍崛
貪慾
道餘錄
行願
如意輪瑜伽
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】金光明最勝王經

用攀緣心來造善業,譬如美食夾雜毒藥

淨業三福,莊嚴人間國土,標指極樂淨土
臨終往生是否需要正念

睡覺時能戴著楞嚴咒嗎

皮膚粗糙不乾淨,是什麼罪業導致的呢

成佛的三個步驟
淨界法師:對惡法的態度


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師